Artwork
Icoana este încadrată de un chenar lat (ocru, delimitat de o linie grena). În centrul spațiului pictural sfântul în picioare, ținând un rotulus cu inscripții în limba slavonă în mâna stângă, cu dreapta binecuvântează într-un gest amplu, lateral. Maniera bizantină a redării personajului se completează cu peisajul în manieră romantică ce îl încadrează(un râu lat curgând în meandre printre coline înverzite, o luntre cu un vâslaș în josul râului, creste muntoase în depărtare). Chipul grav, redat cu minuțiozitate, cu multiple riduri sub ochi și pe fruntea înaltă, nas subțire și fin, mustață și barbă lungă până la brâu, executat cu multă migală în mici bucle, carnația măslinie, gura mică cu buze roșii. Înveșmântat cu cămașă grena cu drapaj, aurie, epitrahilul arhieresc negru cu motive roșii, felon vișiniu. Deasupra capului Arhiereului, depășind chenarul, este reprezentat Iisus Hristos cu nimb cruciger(mahrama Veronicăi, sfântul Keramion) Inscripția de pe rotulus scrisă în limba slavă veche are prima literă de culoare roșie, restul cu negru: "Nu vă întristați voi toți frații mei, să ne dea Domul Dumnezeu înțelepciune și vom găsi în El mântuirea", Pe spatele icoanei sunt incizate prin scobire cu dalta cifre arabe 1397 (?). Icoana prezintă strat de pictură și foița de fondul icoanei și a aureolei sfântului exfoliate, zgârieturi, porțiuni de pictură, pânză și grund lipsă (chenarul este distrus în proporție de 80 %), două găuri în zona capului unde ar fi trebuit să fie urechile.

Icoana este încadrată de un chenar lat (ocru, delimitat de o linie grena). În centrul spațiului pictural sfântul în picioare, ținând un rotulus cu inscripții în limba slavonă în mâna stângă, cu dreapta binecuvântează într-un gest amplu, lateral. Maniera bizantină a redării personajului se completează cu peisajul în manieră romantică ce îl încadrează(un râu lat curgând în meandre printre coline înverzite, o luntre cu un vâslaș în josul râului, creste muntoase în depărtare). Chipul grav, redat cu minuțiozitate, cu multiple riduri sub ochi și pe fruntea înaltă, nas subțire și fin, mustață și barbă lungă până la brâu, executat cu multă migală în mici bucle, carnația măslinie, gura mică cu buze roșii. Înveșmântat cu cămașă grena cu drapaj, aurie, epitrahilul arhieresc negru cu motive roșii, felon vișiniu. Deasupra capului Arhiereului, depășind chenarul, este reprezentat Iisus Hristos cu nimb cruciger(mahrama Veronicăi, sfântul Keramion) Inscripția de pe rotulus scrisă în limba slavă veche are prima literă de culoare roșie, restul cu negru: "Nu vă întristați voi toți frații mei, să ne dea Domul Dumnezeu înțelepciune și vom găsi în El mântuirea", Pe spatele icoanei sunt incizate prin scobire cu dalta cifre arabe 1397 (?). Icoana prezintă strat de pictură și foița de fondul icoanei și a aureolei sfântului exfoliate, zgârieturi, porțiuni de pictură, pânză și grund lipsă (chenarul este distrus în proporție de 80 %), două găuri în zona capului unde ar fi trebuit să fie urechile. is a print by Unknown. It dates from 1650 and is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum. The panel is a heavily deteriorated wooden icon, originally framed by a broad ochre border edged with a red line.
About this work
Overview
The panel is a heavily deteriorated wooden icon, originally framed by a broad ochre border edged with a red line. The central figure—a standing saint holding a Slavonic scroll in his left hand and blessing with his right—occupies a space that blends Byzantine figuration with a romanticized landscape of a winding river, verdant hills, a low‑lying boat, and distant mountain peaks.
Subject & Meaning
” Above his head, extending beyond the frame, a cruciform‑haloed Christ appears, linking the figure to the broader theological narrative.
The saint, depicted with a solemn, furrowed face, thin nose, and a long moustache and beard reaching his belt, holds a scroll whose opening words, rendered in Old Church Slavonic, read: “Do not be sorrowful, my brothers; may God grant us wisdom and we shall find salvation in Him.” Above his head, extending beyond the frame, a cruciform‑haloed Christ appears, linking the figure to the broader theological narrative.
Technique & Style
The icon combines meticulous Byzantine portraiture—evident in the detailed rendering of wrinkles, olive‑toned skin, and red lips—with a later romantic landscape background. The saint’s garments feature a crimson shirt with gold drapery, a black episcopal epitrachelion patterned in red, and a deep‑red cloak. Brushwork is executed in fine curls, while the underlying layers of paint and gold leaf have suffered loss, exposing the wooden support.
History & Provenance
A faint inscription of Arabic numerals “1397” was carved into the reverse of the panel, suggesting a dating to the late 14th century. The icon’s structural integrity is compromised: about 80 % of the surrounding frame is missing, portions of the painted surface are stripped, and two holes near the head indicate where ears may once have been attached.
Context
The icon reflects the cross‑cultural milieu of Eastern Orthodoxy, where Slavonic liturgical texts co‑existed with Byzantine visual conventions. The inclusion of a romanticized natural setting hints at later artistic influences, possibly from the 18th‑century revival of landscape motifs within ecclesiastical art.
Legacy
Despite its fragmented state, the piece offers insight into the transmission of religious iconography across centuries, illustrating how devotional images were adapted, repaired, and reinterpreted within changing aesthetic and theological contexts.
Artist & collection
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.















