Artwork
Mântuitorul Iisus Hristos intră smerit în cetatea Ierusalimului, așezat fiind pe mânzul alb, cu pete gri, al unei asine. Are umilința de a intra ca un împărat pe asin, venind înspre Patimile, pe care le va suferi. Este înveșmântat în verde și cu mantie roșie, cu capul aplecat, cu lacrimi pe obraji. Este Mesia smerit și pătimitor, liniștit și blând. Mulțimea cetății îl întâmpină cu exaltare, strigând: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! Este întâmpinat de oamenii cetății Ierusalimului, prezenți în această icoană doar două personaje, cu acoperăminte de cap, amintind de mai marii preoților. (Ierusalimul este simbolul sufletului omenesc). Copiii așează haine pe jos, înspre a-L primi pe Mesia! Se observă un câmp alb-acajou, așternut înaintea asinului alb, și el smerit în mers, premergător mantiei roșii a Patimilor. Fondul icoanei este dintr-o alternanță de alb, ocru și albastru ultramarin-smarald. În registrul superior este o arcadă din frunze de finic, stâlpările. Cromatica este armonioasă: albastru ultramarin, verde forest-kaki, roșu vermillon, brun roșcat, acajou, ocru, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica Floriilor. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Mântuitorul Iisus Hristos intră smerit în cetatea Ierusalimului, așezat fiind pe mânzul alb, cu pete gri, al unei asine. Are umilința de a intra ca un împărat pe asin, venind înspre Patimile, pe care le va suferi. Este înveșmântat în verde și cu mantie roșie, cu capul aplecat, cu lacrimi pe obraji. Este Mesia smerit și pătimitor, liniștit și blând. Mulțimea cetății îl întâmpină cu exaltare, strigând: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! Este întâmpinat de oamenii cetății Ierusalimului, prezenți în această icoană doar două personaje, cu acoperăminte de cap, amintind de mai marii preoților. (Ierusalimul este simbolul sufletului omenesc). Copiii așează haine pe jos, înspre a-L primi pe Mesia! Se observă un câmp alb-acajou, așternut înaintea asinului alb, și el smerit în mers, premergător mantiei roșii a Patimilor. Fondul icoanei este dintr-o alternanță de alb, ocru și albastru ultramarin-smarald. În registrul superior este o arcadă din frunze de finic, stâlpările. Cromatica este armonioasă: albastru ultramarin, verde forest-kaki, roșu vermillon, brun roșcat, acajou, ocru, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica Floriilor. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the ASTRA National Museum Complex. The work depicts the entry of Jesus into Jerusalem on a white donkey with gray patches, a scene traditionally associated with Palm Sunday.
About this work
Overview
The composition includes a crowd of city inhabitants, two robed figures resembling senior priests, and children laying garments before the rider.
The work depicts the entry of Jesus into Jerusalem on a white donkey with gray patches, a scene traditionally associated with Palm Sunday. He is dressed in a green tunic beneath a red mantle, his head bowed and tears marking his cheeks, conveying humility and impending suffering. The composition includes a crowd of city inhabitants, two robed figures resembling senior priests, and children laying garments before the rider.
Subject & Meaning
The image presents Christ as a modest yet sovereign figure, entering the city that symbolizes the human soul. The exclamation of the crowd—"Hosanna, blessed is he who comes in the name of the Lord"—underscores the paradox of a king arriving on a lowly animal. The children’s act of spreading clothing signifies reverence and preparation for the suffering Messiah.
Technique & Style
Executed in the iconographic tradition of northern Transylvania, the painting employs a balanced palette of ultramarine blue, forest‑kaki green, vermilion red, reddish‑brown, mahogany, ochre, white and black. The background alternates between white, ochre and deep blue, while a leafy finic arch frames the upper register. Detailed patterns adorn the garments and the donkey’s saddle, reflecting meticulous brushwork typical of regional ecclesiastical art.
History & Provenance
The icon originates from Nicula, a locality in the northern part of Transylvania, and bears an inscription in Romanian‑Cyrillic identifying it as a Palm Sunday (Duminica Floriilor) piece. Its provenance is linked to the local religious community, where such works were used in liturgical settings during the Holy Week observances.
Context
Within Eastern Orthodox visual culture, the entry into Jerusalem is a recurrent theme, emphasizing Christ’s dual nature as king and servant. This particular rendition aligns with the folk‑iconic style of the Carpathian region, where local artistic conventions merge with canonical iconography, producing a work that is both devotional and reflective of regional aesthetic values.
Artist & collection
Domestic Scene
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice
The Nymph of Fontainebleau
Portrait of a Woman
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden
Venus and Minerva
Family Group of Four on Sofa
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga pe Sfântul Împărat Constantin cel Mare, în locul uceniculuil cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, în locul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și în dreapta pe Sfânta Împărăteasă Elena, mama Sfântului Constantin, în locul Maicii Domnului Îndurerate, Jalnică și Plângătoare. Veșmintele Sfinților Împărați sunt sacosuri albastre cobalt și mantii roșii vermillon. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori și trandafiri, 4 ruje. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin cu Elena. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga și în dreapta pe cei doi tâlhari răstigniți. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. De asemenea și cei doi tâlhari au astfel mijlocul acoperit. Mântuitorul Iisus Hristos are aureola de lumină. Fondul icoanei este bicrom: cerul albastru bleu-ciel-regal senin, în registrul superior și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă bogată de bujori și trandafiri, 16 ruje, care împresoară întreaga compoziție. Cele trei cruci sunt roșii-vermillon-cărămizii. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce INRI Iisus Nazarieneanul Regele iudeilor. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Gherla.
Maica Domnului este înveșmântată în cămașă femeiască tradițională, sacos roșu vermillon, cu interiorul și mânecile de culoare verde-văratic, de nuanță spanac-avocado, cu danteluță bronzie la baza gâtului, cu maforion roșu vermillon, cu aureolă. Maica Domnului are gâtul neacoperit cu veșmânt și pe sub maramă se observă părul șaten castaniu. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în alb și verde kaki-lime-olive, cu aureolă. Pruncul Iisus arată cu mâna dreaptă înspre Maica Domnului, prezentându-ne-O, iar în mâna stângă ține un hrisov înfășurat. Maica Domnului arată înspre Pruncul Iisus Hristos cu mâna dreaptă, prezentându-ni-L ca fiind Mântuitorul Calea, Adevărul și Viața. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru ultramarin, în exterior, iar în interior este o fereastră de lumină galbenă. Întreaga icoană este încadrată de un chenar decorativ geometrizant roșu-acajou cu linia albă șerpuitoare, între cele două chenare paralele: albastru și galben. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, acajou, albastru cobalt, verde văratic, galben solar, brun, auriu, ocru-brun-bronziu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Icoana este din Nicula.
În centrul icoanei este Mântuitorul Iisus Hristos binecuvântând mâncarea, la masă, alături de 4 ucenici și apostoli, din cei 12. Cu mâna dreaptă Mântuitorul Iisus Hristos ține Pâinea și Binecuvântează cina și pe ucenici. Este Timpul Euharistiei! Pe masă sunt așezate Potirul, pâinea, tacâmuri și farfurioare gri, pe o față de masă albastră ceruleum-regal cu marginile verzi-smarald, într-o expunere de arc de cerc, asemenea unui curcubeu de lumină. Cina este Cerul - prefigurarea Împărăției Cerurilor. Personajele au chipurile expresive, veșmintele personajelor și faldurile feței de masă au volume și drapaje. Veșmintele sunt pictate într-o alternanță cromatică de roșu vermillon, verde-brad închis înspre gri-antracit. Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat în galben-chihlimbar, hainele din lumina harică a Învierii Domnului. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel-ceruleum, în registrul superior și galben-chihlimbar, în registrul inferior. În registrul superior, pe cerul albastru, icoana este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă din 3 ruje mari roșii, cu frunze verzi smarald. Ghirlanda este armonios dispusă în paralel cu arcul de cerc al mesei cu fața de masă albastră. Cromatica este armonioasă, vie, luminoasă: roșu vermillon, verde smarald-brad, albastru bleu-ciel, ceruleum, galben chihlimbar, gri antracit, auriu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Cinina de T. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana cu tematica iconografică Botezul Domnului Iisus Hristos este realizată pe registre: în registrul central, Domnul Iisus Hristos primește Botezul, în râul Iordanului, din partea Sfântului Mare Prooroc și Înaintemergător Ioan Botezătorul, care se află în stânga Mântuitorului. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză de culoare gri-cenușiu împrejurul șoldurilor și a coapselor, și are mâinile împreunate pe piept, în semn de supunere, ascultare, smerenie, de bună-voie venind la Botez. În dreapta Lui, este un înger evlavios, în picioare, care Îl așteaptă pe mal, cu un ștergar cenușiu-antracit gata să înveșmânteze Trupul Domnului. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie roșie vermillon și un himation alb gri-punctiform sau o haină din păr. Cerurile albastre sunt deschise și din mijlocul unei mandorle izvorăște o rază de lumină, pe care se pogoară porumbelul, simbolul Sfântului Duh, pe creștetul Mântuitorului. Cromatica este specifică Nordului Transilvaniei: albastru ceruleum, roșu vermillon, galben-ocru, gri, antracit, alb, negru. Arcada sau aureola de ruje roșii încadrează armonios întreaga compoziție iconografică.
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon și interiorul căputușit cu galben, bronz, și decorat cu multe striații albe. Mantia este foarte acoperitoare, mâinile Maicii Domnului fiind ascunse sub veșmânt. Pruncul Iisus Hristos este ținut în veșmântul maternității. Icoana este pictată după modelul Maicii Domnului Sporirea minții - icoană rusească, făcătoare de minuni. În locul îngerilor, lateral stânga-dreapta sunt flori, simetrice, pe câmpuri paralele, alternativ-cromatizate cu brun, gri și galben. Fondul icoanei este albastru ultramarin bleumarin întunecat, cu un chenar decorativ geometrizant, care conține și linia albă șerpuitoare. Cromatica este armonioasă și semnificativă: roșu vermillon, galben-chihlimbar, gri, ocru, brun, bej, abastru ultramarin bleumarin, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Maică Maria. Icoana este de Nicula.