Artwork
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga și în dreapta pe cei doi tâlhari răstigniți. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. De asemenea și cei doi tâlhari au astfel mijlocul acoperit. Mântuitorul Iisus Hristos are aureola de lumină. Fondul icoanei este bicrom: cerul albastru bleu-ciel-regal senin, în registrul superior și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă bogată de bujori și trandafiri, 16 ruje, care împresoară întreaga compoziție. Cele trei cruci sunt roșii-vermillon-cărămizii. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce INRI Iisus Nazarieneanul Regele iudeilor. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Gherla.
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga și în dreapta pe cei doi tâlhari răstigniți. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. De asemenea și cei doi tâlhari au astfel mijlocul acoperit. Mântuitorul Iisus Hristos are aureola de lumină. Fondul icoanei este bicrom: cerul albastru bleu-ciel-regal senin, în registrul superior și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă bogată de bujori și trandafiri, 16 ruje, care împresoară întreaga compoziție. Cele trei cruci sunt roșii-vermillon-cărămizii. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce INRI Iisus Nazarieneanul Regele iudeilor. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Gherla. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the ASTRA National Museum Complex. The icon depicts the crucifixion of Jesus Christ, flanked on either side by the two thieves traditionally executed alongside him.
About this work
Overview
The icon depicts the crucifixion of Jesus Christ, flanked on either side by the two thieves traditionally executed alongside him.
The icon depicts the crucifixion of Jesus Christ, flanked on either side by the two thieves traditionally executed alongside him. Central figures are rendered against a two‑tone backdrop: a serene royal‑blue sky above and a golden‑amber field below the cross, suggesting the light of resurrection. The composition is enclosed within an ornamental garland of roses, peonies and sixteen stylised leaves that frame the scene.
Subject & Meaning
Jesus is shown with a luminous halo, emphasizing his divinity, while the two criminals share the same modest cloth covering their torsos. The inscription in Romanian‑Cyrillic reads INRI, identifying Christ as the Nazarene King of the Jews. The juxtaposition of the darkened lower register with the bright upper sky conveys the theological contrast between suffering and the promise of eternal light.
Technique & Style
Painted on a plain wooden panel, the work employs a limited palette of vermilion, cobalt‑blue, forest‑green, charcoal‑gray and amber‑yellow, creating a harmonious chromatic balance. The three crosses are rendered in brick‑red tones. Decorative elements such as the floral garland are executed in a stylised, almost schematic manner, characteristic of regional Transylvanian iconography.
History & Provenance
The icon originates from the northern Transylvanian town of Gherla, an area known for its Orthodox artistic production. Its rarity stems from the uncommon treatment of the crucifixion theme within local workshop traditions. The panel bears a dated stamp in the upper left corner, indicating an early modern origin, though the exact year remains illegible.
Context
Within the broader Eastern Christian visual culture, crucifixion icons often focus on the divine triumph over death. This piece aligns with that tradition through its use of light symbolism and the inclusion of the INRI legend, yet it distinguishes itself by the specific floral border and the subdued, almost monochrome treatment of the figures' garments.
Artist & collection
Domestic Scene
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice
The Nymph of Fontainebleau
Portrait of a Woman
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden
Venus and Minerva
Family Group of Four on Sofa
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga pe Sfântul Împărat Constantin cel Mare, în locul uceniculuil cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, în locul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și în dreapta pe Sfânta Împărăteasă Elena, mama Sfântului Constantin, în locul Maicii Domnului Îndurerate, Jalnică și Plângătoare. Veșmintele Sfinților Împărați sunt sacosuri albastre cobalt și mantii roșii vermillon. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori și trandafiri, 4 ruje. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin cu Elena. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana reprezintă Înălțarea Domnului Iisus Hristos, în a 40-a zi după Învierea Domnului. Înălțarea are loc într-o zi de joi, asemenea cu Cina cea de Taină, Cina Euharistiei. În registrul superior, este Mântuitorul Iisus Hristos cu mâinile ridicate în Binecuvântare și Ocrotire, fiind ridicat și Înălțat pe o mandorlă de nouri albi-gri-crem. În registrul inferior, este Maica Domnului dimpreună cu 4 din cei 12 ucenici și apostoli ai Mântuitorului Iisus Hristos. Veșmintele sunt într-o combinație de roșu vermillon, gri, negru antracit, crem-bej. Fondul icoanei este cerul albastru regal, în registrul superior, iar în registrul mediu-lateral este un câmp luminos galben-chihlimbar. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori-trandafiri - 7 ruje duble roșii mari. Cromatica este armonioasă și luminoasă: roșu vermillon, albastru regal, ceruleum, verde forest, galben chihlimbar, crem-bej, gri, negru antracit, alb. Icoana este rară, datorită tematicii iconografice abordate și are o compoziție simetrică, echilibrată și armonioasă. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga în locul ucenicului cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, în locul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și în dreapta în locul Maicii Domnului Îndurerate, Jalnice și Plângătoare câte o ramură înaltă de trandafiri, cu boboci și frunze. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde în jurul mijlocului și a coapselor. Crucea este brună. Fondul icoanei brun-negru întunecat, iar în spatele Crucii, este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, alb-roșu vermillon-acajou. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-acajou, brun-maro, verde brad, galben chihlimbar, bronziu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Restignirea Lui IC XC Iisus Hristos. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Mântuitorul Iisus Hristos intră smerit în cetatea Ierusalimului, așezat fiind pe mânzul alb, cu pete gri, al unei asine. Are umilința de a intra ca un împărat pe asin, venind înspre Patimile, pe care le va suferi. Este înveșmântat în verde și cu mantie roșie, cu capul aplecat, cu lacrimi pe obraji. Este Mesia smerit și pătimitor, liniștit și blând. Mulțimea cetății îl întâmpină cu exaltare, strigând: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! Este întâmpinat de oamenii cetății Ierusalimului, prezenți în această icoană doar două personaje, cu acoperăminte de cap, amintind de mai marii preoților. (Ierusalimul este simbolul sufletului omenesc). Copiii așează haine pe jos, înspre a-L primi pe Mesia! Se observă un câmp alb-acajou, așternut înaintea asinului alb, și el smerit în mers, premergător mantiei roșii a Patimilor. Fondul icoanei este dintr-o alternanță de alb, ocru și albastru ultramarin-smarald. În registrul superior este o arcadă din frunze de finic, stâlpările. Cromatica este armonioasă: albastru ultramarin, verde forest-kaki, roșu vermillon, brun roșcat, acajou, ocru, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica Floriilor. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon și interiorul căputușit cu galben, bronz, și decorat cu multe striații albe. Mantia este foarte acoperitoare, mâinile Maicii Domnului fiind ascunse sub veșmânt. Pruncul Iisus Hristos este ținut în veșmântul maternității. Icoana este pictată după modelul Maicii Domnului Sporirea minții - icoană rusească, făcătoare de minuni. În locul îngerilor, lateral stânga-dreapta sunt flori, simetrice, pe câmpuri paralele, alternativ-cromatizate cu brun, gri și galben. Fondul icoanei este albastru ultramarin bleumarin întunecat, cu un chenar decorativ geometrizant, care conține și linia albă șerpuitoare. Cromatica este armonioasă și semnificativă: roșu vermillon, galben-chihlimbar, gri, ocru, brun, bej, abastru ultramarin bleumarin, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Maică Maria. Icoana este de Nicula.
Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Icoana este împărțită patru secvențe: Nașterea Mântuitorului este în centrul icoanei. Pruncul Iisus Hristos, înfășat în scutece este ținut în legănuț de Maica Domnului și de Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria. În registrul superior este ilustrată venirea magilor după steaua cea călăuzitoare. În colțul drept, este un înger îmbrăcat în cămașă roz, aplecându-se din Ceruri, pentru a privi și a mângâia bucuria Nașterii Pruncului. În registrul inferior este ilustrată îmbăierea Pruncului de către câteva tinere fecioare. Alături este Dreptul Iosif care se arată nedumerit de Taina minunată a Nașterii Domnului și de păstrarea Fecioriei Maicii Domnului și după Naștere. În centrul icoanei este steaua cea călăuzitoare cu un mănunchi de raze luminoase, aducătoare de vestea cea bună. Urcând spre dreapta, întâlnim un ciobănel păstor cu oile. Elementele de arhitectură sunt foarte minuțios realizate, creându-se atmosfera Nazareth-ului. Este o alternanță cromatică luminoasă și vie de roșu zmeuriu, roz, albstru turcoaz-smarald, galben chihlimbar, gri și brun. Cerurile sunt deschise. Icoana este foarte bogată în narațiune. Registrele se întrepătrund armonios. Inscripția din româno-chirilică se traduce Nașterea ICXC Iisus Hristos.