Artwork
Compoziție complexă, (13 scene), centrată pe scena Învierii redată în varianta coborârii lui Iisus la Iad, episod biblic cunoscut și sub denumirea de Anastasis sau Învierea.Mântuitorul încadrat de o mandorlă îl scoate pe Adam și pe alți drepți(sfinți, prooroci) din gura gheenei. Deasupra este pictată scena ridicării din mormânt a Mântuitorului, lângă piatra mormântului, îngerul. În celelalte casete sunt reprezentate scene din viața lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului, cu un număr redus de personaje (3 – 4, maxim 5): „Sfânta Treime”(ospitalitatea lui Avraam), Nașterea Fecioarei Maria”, „Intrarea Maicii Domnului în biserică(Ovidenia), „Buna Vestire”, „Nașterea lui Iisus Hristos”, Întâmpinarea Domnului(Stretenia), „Botezul lui Hristos” „Schimbarea la față” „Intrarea Domnului în Ierusalim”, , „Înălțarea Domnului, Adormirea Maicii Domnului, „Înălțarea Sfintei Cruci”. Toate personajele au nimburi trasate cu alb.Desen schematic, trasat cu finețe, ușor dezordonat, ca și inscripțiile. Cromatica specifică, tonuri calde, brun, galben, roșu în contrast cu verde, albastru, negru, valorate de foița de aur. Chenarul lat, roșu(tipul de icoană krasnushka)

Compoziție complexă, (13 scene), centrată pe scena Învierii redată în varianta coborârii lui Iisus la Iad, episod biblic cunoscut și sub denumirea de Anastasis sau Învierea.Mântuitorul încadrat de o mandorlă îl scoate pe Adam și pe alți drepți(sfinți, prooroci) din gura gheenei. Deasupra este pictată scena ridicării din mormânt a Mântuitorului, lângă piatra mormântului, îngerul. În celelalte casete sunt reprezentate scene din viața lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului, cu un număr redus de personaje (3 – 4, maxim 5): „Sfânta Treime”(ospitalitatea lui Avraam), Nașterea Fecioarei Maria”, „Intrarea Maicii Domnului în biserică(Ovidenia), „Buna Vestire”, „Nașterea lui Iisus Hristos”, Întâmpinarea Domnului(Stretenia), „Botezul lui Hristos” „Schimbarea la față” „Intrarea Domnului în Ierusalim”, , „Înălțarea Domnului, Adormirea Maicii Domnului, „Înălțarea Sfintei Cruci”. Toate personajele au nimburi trasate cu alb.Desen schematic, trasat cu finețe, ușor dezordonat, ca și inscripțiile. Cromatica specifică, tonuri calde, brun, galben, roșu în contrast cu verde, albastru, negru, valorate de foița de aur. Chenarul lat, roșu(tipul de icoană krasnushka) is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum. The work is a multi‑panel composition comprising thirteen small scenes arranged on a single wooden surface.
About this work
Overview
The work is a multi‑panel composition comprising thirteen small scenes arranged on a single wooden surface. Central to the scheme is the Anastasis, the descent of Christ from Hell, depicted with the Savior pulling Adam and other righteous figures from the mouth of the abyss. Above this, a separate vignette shows the Resurrection, with an angel beside the tomb stone.
Subject & Meaning
The surrounding panels illustrate key events from the lives of Jesus and the Virgin Mary, each rendered with a limited cast of three to five figures.
The surrounding panels illustrate key events from the lives of Jesus and the Virgin Mary, each rendered with a limited cast of three to five figures. Episodes include the Hospitality of Abraham, the Birth of the Virgin, the Annunciation, the Nativity, the Baptism, the Transfiguration, the Entry into Jerusalem, the Ascension, the Dormition of the Mother of God, and the Elevation of the Holy Cross, all underscored by the presence of halos indicating sanctity.
Technique & Style
Executed in a schematic, finely drawn manner, the figures appear slightly irregular, reminiscent of hurried inscriptional work. The palette relies on warm earth tones—brown, yellow, and red—contrasted with cooler greens, blues, and black, while selective application of gold leaf highlights halos and decorative elements. The panel is framed by a broad red border typical of the krasnushka icon type.
History & Provenance
The panel shows signs of age, including a worn wooden substrate and faded pigments, suggesting extensive use and exposure. Its construction and iconographic program align with Eastern Orthodox devotional objects intended for liturgical or private contemplation, though specific provenance details are not recorded.
Context
Such composite icons were common in the medieval Orthodox tradition, serving as visual sermons that condensed biblical narratives into a single, portable format. The inclusion of both Christ’s salvific acts and Marian milestones reflects theological emphasis on salvation history and the intercessory role of the Theotokos.
Artist & collection
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.



















