Artwork
Icoana îi reprezintă pe Sfinții Apostoli din Soborul celor doi Apostoli Sfinții Petru și Pavel, Petru cu cheile Împărăției Cerești și pe Pavel cu sabia Cuvântului, susținând împreună chivotul unei biserici, simbolul Bisericii sobornicești și apostolești. Toți Apostolii, 12 la număr, au în mână Sfânta Scriptură. Au mantiile roșii și veșmintele în combinație de roșu vermillon, gri-nisipiu ivoriu și galben chihlimbar-solar. Fondul icoanei este cerul verde cu ruje roșii. Rujele simbolizează și stelele și trandafirii Împărăției Cerești. Deasupra Sfinților Apostoli este Dumnezeu-Tatăl care îi veghează, din Cerurile deschise, trimițându-i în toată lumea să propovăduiască Sfânta Evanghelie, numindu-i pescari de oameni. Dumnezeu-Tatăl este simbolizat de Ochiul-Divn înscris în triunghiul echilateral al Sfintei Treimi. Chipurile sunt foarte expresive, cu trăsături fine. Compoziția este rezistentă și cromatica foarte armonioasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, galben chihlimbar-solar-ocru, brun, gri, alb, negru, auriu. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ-geometrizant bleu-marin ceruleum cu elemente fitomorfe, florale stilizate, pete cromatice - ruje. Icoana este de Șcheii Brașovului, Țara Oltului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Petru Pavel.
Icoana îi reprezintă pe Sfinții Apostoli din Soborul celor doi Apostoli Sfinții Petru și Pavel, Petru cu cheile Împărăției Cerești și pe Pavel cu sabia Cuvântului, susținând împreună chivotul unei biserici, simbolul Bisericii sobornicești și apostolești. Toți Apostolii, 12 la număr, au în mână Sfânta Scriptură. Au mantiile roșii și veșmintele în combinație de roșu vermillon, gri-nisipiu ivoriu și galben chihlimbar-solar. Fondul icoanei este cerul verde cu ruje roșii. Rujele simbolizează și stelele și trandafirii Împărăției Cerești. Deasupra Sfinților Apostoli este Dumnezeu-Tatăl care îi veghează, din Cerurile deschise, trimițându-i în toată lumea să propovăduiască Sfânta Evanghelie, numindu-i pescari de oameni. Dumnezeu-Tatăl este simbolizat de Ochiul-Divn înscris în triunghiul echilateral al Sfintei Treimi. Chipurile sunt foarte expresive, cu trăsături fine. Compoziția este rezistentă și cromatica foarte armonioasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, galben chihlimbar-solar-ocru, brun, gri, alb, negru, auriu. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ-geometrizant bleu-marin ceruleum cu elemente fitomorfe, florale stilizate, pete cromatice - ruje. Icoana este de Șcheii Brașovului, Țara Oltului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Petru Pavel. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the ASTRA National Museum Complex.
About this work
The paint is mostly gone, but you can still make out some shapes—maybe figures or symbols—blurred by time.
This looks like an old wooden panel with faded paint. The surface is worn, showing dark brown wood and patches where the paint has chipped away. There’s a faint mark in the top-left corner that reads "1227-0.C." in what looks like handwritten letters.
The paint is mostly gone, but you can still make out some shapes—maybe figures or symbols—blurred by time. The wood itself has a rough, uneven texture, and the edges are slightly damaged.
If you’re curious about old religious art with worn details, check out cult object.
Overview
The panel depicts the Twelve Apostles gathered around a central church tabernacle, a visual representation of the apostolic foundation of the faith. At the forefront stand Saints Peter and Paul, identified by Peter’s keys and Paul’s sword, each holding the sacred chest that symbolizes the communal church. Above them, a divine eye within an equilateral triangle signifies the Father of the Trinity, overseeing the missionary charge.
Subject & Meaning
All twelve apostles are shown clutching the Holy Scripture, their robes rendered in a palette of vermilion red, ivory‑sand gray, and amber‑gold, underscoring their spiritual authority. The green sky background is dotted with red disks that function as both celestial stars and roses of the heavenly kingdom, reinforcing the icon’s eschatological symbolism.
Technique & Style
Executed on a wooden board, the work employs a muted, yet harmonious chromatic scheme of avocado‑green, vermilion, amber, brown, gray, white, black, and gold. The figures are rendered with fine, expressive facial features, while a decorative border of deep‑blue, geometric motifs and stylized floral elements frames the composition, integrating ornamental and narrative elements.
History & Provenance
The icon originates from the region of Șchei in Brașov, part of the historic Olt area. An inscription in Romanian‑Cyrillic, translating to “Peter Paul,” identifies the central saints. A faint mark reading “1227‑0.C.” in the upper left suggests a cataloguing or ownership reference, though the precise date of creation remains uncertain.
Context
Within Eastern Orthodox tradition, the pairing of Peter and Paul reflects the dual pillars of ecclesial authority—Peter as the keeper of heavenly keys and Paul as the sword‑wielding apostle of the Word. Their joint support of the church’s tabernacle visualizes the unity of apostolic succession and missionary outreach.
Artist & collection
Domestic Scene
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice
The Nymph of Fontainebleau
Portrait of a Woman
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden
Venus and Minerva
Family Group of Four on Sofa
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale
Icoana îi reprezintă pe cei doisprezece Apostoli cu Sfinții Apostoli Petru și Pavel, Petru cu cheile Împărăției Cerești în mână și pe Pavel cu sabia Cuvântului în mână. Sfinții Apostoli au mantiile roșii vermillon, înspre trandafiriu, și veșmintele în combinație de crem-rozaliu și ocru-orange, cu liniuțe albe-roșii. Toți cei 12 Apostoli țin chivotul Bisericii creștin-ortodoxe și sobornicești cu mânilie dimpreună. În registrul superior, dintr-o mandorlă este Dumnezeu-Tatăl Binecuvântând. Fondul icoanei este cerul albastru regal-cobalt. În registrul îndepărtat elementul de arhitectură reprezintă simbolic Biserica ortodoxă-creștină apostolică, pe care o poartă, ca pe un chivot, Sfinții Apostoli Petru și Pavel, propovăduind-o. Biserica, cheile și crucea sunt simboluri puternice. Compoziția este rezistentă și cromatica armonioasă: roșu vermillon-trandafiriu, albastru regal, cobalt și ceruleum, galben chihlimbar, ocru, brun, gri, alb zinc, negru, auriu. Inscripția din româno-chirilică se traduce Petru și Pavel. Icoana este din Țara Oltului, Șcheii Brașovului.
Icoana îl reprezintă pe Mântuitorul Iisus Hristos, copil fiind, având în mânuțe globul pământesc cu o cruce deasupra, asemenea unui chivot sfințit, galben cu verde. Copilașul este înfășurat cu o țesătură roșie vermillon-roz și negru. În interiorul icoanei este un composit de albastru ceruleum și galben chihlimbar luminos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de trandafiri, 3 ruje roșii, cu motivul zăluței albe în interior, pe latura inferioară a icoanei și un boboc de măceș în spatele Copilașului Iisus. Inscripția din româno-chirilică se traduce Cristos. Icoana este de Nicula, având o cromatică luminoasă: roșu vermillon, roz, albastru bleu-ciel și ceruleum, galben chihlimbar, verde brad, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana reprezintă Învierea Domnului Iisus Hristos. Mântuitorul Iisus Hristos, ieșind din mormânt, Înviind, Binecuvântând zdrobește ușile iadului. Mântuitorul este înfășurat cu o țesătură verde kaki-gri în mijlocul coapselor și a mijlocului și cu mantia roșie vermillon pe umeri. În dreapta mormântului gri, deschis, sunt doi ostași romani, uimiți. Icoana de Nicula are o cromatică armonioasă: galben-solar, roșu vermillon, alb, albastru cobalt, verde brad-pădure, negru, gri cenușiu. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt-ceruleum, în registrul superior și un câmp galben-ocru, cu brun-maro cu pete crem, în registrul inferior, realizându-se, astfel sugestiv, intrarea și ieșirea din pământul morții și a păcatului. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant roșu vermillon și de unul fitomorf, format dintr-o ghirlandă cu două flori-narcise cu frunze unduitoare. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, galben chihlimbar, albastru cobalt-ceruleum, brun, maro, bej, verde smarald, kaki, negru, gri, alb. Inscripția în româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
În centrul icoanei este Crucea aurie-bronzie, iar în dreapta crucii este Sfântul Împărat Constantin, și în stânga este Împărăteasa Elena, mama sa. Deasupra fiecăruia este inscripționat numele. În spatele Crucii, lipit de cruce, este un soare stilizat - Soarele alb al dreptății. Crucea găsită este susținută cu bucurie de cei doi sfinți. Veșmintele Sfinților Constantin și Elena sunt într-o combinație de roșu vermillon și verde kaki. Soarele din spatele Crucii și spațiul galben de lumină duce cu gândul la Crucea de lumină apărută pe cer In hoc signo vinces - prin acest semn vei învinge. Icoana este bogat ornamentată de culoare, lumină și detalii semnificative, elemente decorative geometrizante șerpuitoare și ondulatorii. Fondul icoanei este cerul de noapte, albastru ultramarin bleumarin întunecat. Întreaga compoziție este încadrată armonios de un chenar decorativ geometrizant roșu stacojiu-vișiniu cu linia albă șerpuitoare, specifică centrului de la Nicula. Cromatica este armonioasă și bogată: roșu vermillon, roșu stacojiu-vișiniu, galben-chihlimbar, albastru ultramarin bleumarin, verde kaki, ocru, alb, negru. Icoana este de Nicula. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin Elena. Icoana este crăpată și lipită.