Artwork
Icoana, întâlnită foarte rar, fiind și o reprezentare a temei "Facerea lumii" este caracteristică pentru pictura târzie de icoane din zona Nicula- Gherla Primii oameni, Adam și Eva, în picioare lângă pomul Cunoștinței binelui și răului(care formează axa verticală a compoziției), după ce Adam a căzut la rândul lui în ispită și a mușcat din fructul oprit, devenind conștienți de goliciunea lor trupească. Au mijlocul înconjurat de câte o ghirlandă de flori roșii cu frunze verzi. Adam ține o mână la gât, gestul vrând să exprime înghițirea mărului, ceea ce a generat, conform legendei, apariția "mărului lui Adam". Eva e cu mâna dreaptă întinsă spre șarpele care ține în gură mărul, tiparul vrând să redea simultan succesiunea momentelor. Chipurile sunt expresive, redate din ușor semiprofil, Părul lung, castaniu, lăsat pe umeri, Adam are mustață mică și barbă scurtă, Eva sânii evidențiați, trăsăturile anatomice redate cu minuțiozitate. Pomul, cu tulpină roșie, înaltă, în partea de sus având o coroană globulară, frunze verzi, lanceolate ș fructe roșii în formă de inimă. Șarpele viguros, de culoare verde, cu capul alb este încolăcit pe tulpină, cu capul întors în dreptul coroanei, ținînd în gură mărul. Câmp alb, decorat pe trei laturi cu o arcadă de trandafiri roșii(influența icoanelor slovace) Pământul redat în aceleași culori dominanate, roșu și verde. Rama profilată alcătuită din patru stinghii îmbinate oblic, brună.

Icoana, întâlnită foarte rar, fiind și o reprezentare a temei "Facerea lumii" este caracteristică pentru pictura târzie de icoane din zona Nicula- Gherla Primii oameni, Adam și Eva, în picioare lângă pomul Cunoștinței binelui și răului(care formează axa verticală a compoziției), după ce Adam a căzut la rândul lui în ispită și a mușcat din fructul oprit, devenind conștienți de goliciunea lor trupească. Au mijlocul înconjurat de câte o ghirlandă de flori roșii cu frunze verzi. Adam ține o mână la gât, gestul vrând să exprime înghițirea mărului, ceea ce a generat, conform legendei, apariția "mărului lui Adam". Eva e cu mâna dreaptă întinsă spre șarpele care ține în gură mărul, tiparul vrând să redea simultan succesiunea momentelor. Chipurile sunt expresive, redate din ușor semiprofil, Părul lung, castaniu, lăsat pe umeri, Adam are mustață mică și barbă scurtă, Eva sânii evidențiați, trăsăturile anatomice redate cu minuțiozitate. Pomul, cu tulpină roșie, înaltă, în partea de sus având o coroană globulară, frunze verzi, lanceolate ș fructe roșii în formă de inimă. Șarpele viguros, de culoare verde, cu capul alb este încolăcit pe tulpină, cu capul întors în dreptul coroanei, ținînd în gură mărul. Câmp alb, decorat pe trei laturi cu o arcadă de trandafiri roșii(influența icoanelor slovace) Pământul redat în aceleași culori dominanate, roșu și verde. Rama profilată alcătuită din patru stinghii îmbinate oblic, brună. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum. The work depicts the biblical episode of Adam and Eve beside the Tree of Knowledge.
About this work
Overview
The work depicts the biblical episode of Adam and Eve beside the Tree of Knowledge. Both figures stand under a tall, red‑stalked tree bearing heart‑shaped fruit, while a green snake coils around the trunk. Red flower garlands with green leaves frame the scene on three sides, and a simple brown frame encloses the image.
Subject & Meaning
Adam and Eve are shown at the moment of temptation: Adam, hand placed at his throat, suggests the act of biting the forbidden fruit, while Eve reaches toward the serpent that holds the apple in its mouth. The composition emphasizes the transition from innocence to awareness of bodily nakedness, a central theme of the creation narrative.
Technique & Style
Rendered in the late iconographic tradition of the Nicula‑Gherla region, the figures are painted in a semi‑profile with careful attention to anatomical detail. Adam’s short beard and moustache, Eva’s exposed breasts, and the vivid red‑green palette of the tree and foliage reflect a synthesis of local folk motifs and influences from Slovak iconography, evident in the surrounding rose arches.
Context
The piece belongs to a rare group of icons illustrating the "Creation of the World" theme, a subject infrequently treated in Romanian ecclesiastical art. Its decorative borders and stylized flora align it with late‑period devotional paintings that combined narrative clarity with ornamental richness.
Legacy
As an uncommon example of the Nicula‑Gherla iconographic school, the work offers insight into regional interpretations of biblical stories during the later period of Orthodox icon painting. Its distinctive color scheme and detailed figural rendering continue to inform studies of cross‑cultural influences in Eastern European religious art.
Artist & collection
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.

















