Artwork

Icoana „Potolește întristările noastre” o înfățișează pe Maica Domnului ținând mâna stângă sub cap, care este ușor înclinat. Aceasta sugerează că Născătoarea de Dumnezeu ascultă lacrimile și rugăciunile tuturor credincioșilor care apelează la ea, în nevoile, necazurile și întristările lor. Cu mâna dreaptă, Fecioara Maria ține Pruncul Iisus. Mântuitorul ține în mâinile Sale un sul desfăcut, pe care sunt înscrise următoarele cuvinte: „Judecați cu dreptate, arătând milă unii față de alții, nu jigniți văduvele și orfanii și nu țineți răutate în inima voastră față de fratele vostru”.Maica este pictată pe fondul foiței aurite, cu o expresie blândă. Înveșmântată cu maforion grena, cu borduri aurite , dublate de o dantelărie fină, albă, pe umeri și frunte stelele întreitei feciorii. Stola verde cu galon lat aurit, la gât și mâneci. Pruncul , culcat în brațele Maicii pe o pânză albă, are o expresie tristă. Picioarele desculțe. Nimb cruciger, cu însemnele consacrate. Nimbul Fecioarei, trasat cu roșu, depășește bordura lată, aurită. Lateral, pe chenar, câte trei sfinți, în picioare. Se poate descifra doar inscripția de pe aureola sfântului Zosim și a sfintei Xenia(stânga). Inscripțiile referitoare la Iisus și Maica Domnului sunt casetate pe fondul aurit. Linia desenului foarte fină, drapajul veșmintelor bogat, cu unele accente de repictare(tușele de alb). Icoana prezintă degradări ale stratului pictural(eroziuni, clacuri, desprinderi, lacune, vernis îmbătrânit) și ale suportului(atac xilofag mai vechi care a fragilizat lemnul)

Icoana „Potolește întristările noastre” o înfățișează pe Maica Domnului ținând mâna stângă sub cap, care este ușor înclinat. Aceasta sugerează că Născătoarea de Dumnezeu ascultă lacrimile și rugăciunile tuturor credincioșilor care apelează la ea, în nevoile, necazurile și întristările lor. Cu mâna dreaptă, Fecioara Maria ține Pruncul Iisus. Mântuitorul ține în mâinile Sale un sul desfăcut, pe care sunt înscrise următoarele cuvinte: „Judecați cu dreptate, arătând milă unii față de alții, nu jigniți văduvele și orfanii și nu țineți răutate în inima voastră față de fratele vostru”.Maica este pictată pe fondul foiței aurite, cu o expresie blândă. Înveșmântată cu maforion grena, cu borduri aurite , dublate de o dantelărie fină, albă, pe umeri și frunte stelele întreitei feciorii. Stola verde cu galon lat aurit, la gât și mâneci. Pruncul , culcat în brațele Maicii pe o pânză albă, are o expresie tristă. Picioarele desculțe. Nimb cruciger, cu însemnele consacrate. Nimbul Fecioarei, trasat cu roșu, depășește bordura lată, aurită. Lateral, pe chenar, câte trei sfinți, în picioare. Se poate descifra doar inscripția de pe aureola sfântului Zosim și a sfintei Xenia(stânga). Inscripțiile referitoare la Iisus și Maica Domnului sunt casetate pe fondul aurit. Linia desenului foarte fină, drapajul veșmintelor bogat, cu unele accente de repictare(tușele de alb). Icoana prezintă degradări ale stratului pictural(eroziuni, clacuri, desprinderi, lacune, vernis îmbătrânit) și ale suportului(atac xilofag mai vechi care a fragilizat lemnul), by Unknown, unspecified, 1850
Icoana „Potolește întristările noastre” o înfățișează pe Maica Domnului ținând mâna stângă sub cap, care este ușor înclinat. Aceasta sugerează că Născătoarea de Dumnezeu ascultă lacrimile și rugăciunile tuturor credincioșilor care apelează la ea, în nevoile, necazurile și întristările lor. Cu mâna dreaptă, Fecioara Maria ține Pruncul Iisus. Mântuitorul ține în mâinile Sale un sul desfăcut, pe care sunt înscrise următoarele cuvinte: „Judecați cu dreptate, arătând milă unii față de alții, nu jigniți văduvele și orfanii și nu țineți răutate în inima voastră față de fratele vostru”.Maica este pictată pe fondul foiței aurite, cu o expresie blândă. Înveșmântată cu maforion grena, cu borduri aurite , dublate de o dantelărie fină, albă, pe umeri și frunte stelele întreitei feciorii. Stola verde cu galon lat aurit, la gât și mâneci. Pruncul , culcat în brațele Maicii pe o pânză albă, are o expresie tristă. Picioarele desculțe. Nimb cruciger, cu însemnele consacrate. Nimbul Fecioarei, trasat cu roșu, depășește bordura lată, aurită. Lateral, pe chenar, câte trei sfinți, în picioare. Se poate descifra doar inscripția de pe aureola sfântului Zosim și a sfintei Xenia(stânga). Inscripțiile referitoare la Iisus și Maica Domnului sunt casetate pe fondul aurit. Linia desenului foarte fină, drapajul veșmintelor bogat, cu unele accente de repictare(tușele de alb). Icoana prezintă degradări ale stratului pictural(eroziuni, clacuri, desprinderi, lacune, vernis îmbătrânit) și ale suportului(atac xilofag mai vechi care a fragilizat lemnul), by Unknown, unspecified, 1850

Icoana „Potolește întristările noastre” o înfățișează pe Maica Domnului ținând mâna stângă sub cap, care este ușor înclinat. Aceasta sugerează că Născătoarea de Dumnezeu ascultă lacrimile și rugăciunile tuturor credincioșilor care apelează la ea, în nevoile, necazurile și întristările lor. Cu mâna dreaptă, Fecioara Maria ține Pruncul Iisus. Mântuitorul ține în mâinile Sale un sul desfăcut, pe care sunt înscrise următoarele cuvinte: „Judecați cu dreptate, arătând milă unii față de alții, nu jigniți văduvele și orfanii și nu țineți răutate în inima voastră față de fratele vostru”.Maica este pictată pe fondul foiței aurite, cu o expresie blândă. Înveșmântată cu maforion grena, cu borduri aurite , dublate de o dantelărie fină, albă, pe umeri și frunte stelele întreitei feciorii. Stola verde cu galon lat aurit, la gât și mâneci. Pruncul , culcat în brațele Maicii pe o pânză albă, are o expresie tristă. Picioarele desculțe. Nimb cruciger, cu însemnele consacrate. Nimbul Fecioarei, trasat cu roșu, depășește bordura lată, aurită. Lateral, pe chenar, câte trei sfinți, în picioare. Se poate descifra doar inscripția de pe aureola sfântului Zosim și a sfintei Xenia(stânga). Inscripțiile referitoare la Iisus și Maica Domnului sunt casetate pe fondul aurit. Linia desenului foarte fină, drapajul veșmintelor bogat, cu unele accente de repictare(tușele de alb). Icoana prezintă degradări ale stratului pictural(eroziuni, clacuri, desprinderi, lacune, vernis îmbătrânit) și ale suportului(atac xilofag mai vechi care a fragilizat lemnul) is an unspecified painting by the Byzantine icon painting artist Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum. The icon depicts the Virgin Mary cradling the infant Jesus, set against a gold leaf background.

About this work

Overview

The icon depicts the Virgin Mary cradling the infant Jesus, set against a gold leaf background. Mary’s left hand rests beneath her chin, suggesting attentive listening, while her right hand supports the child, who holds an open scroll bearing a moral admonition. The composition is framed by a decorative border that includes three standing saints on each side.

Subject & Meaning

The gesture of the Virgin, with her head slightly inclined, conveys compassion for the prayers and sorrows of believers. The child’s scroll bears a plea for justice, mercy, and protection of widows and orphans, reflecting a theological emphasis on social ethics within the devotional context.

Technique & Style
Subtle white highlights suggest later retouching, and the overall surface shows signs of aging, including flaking, loss of pigment, and a cracked varnish.

Executed in the traditional iconographic manner, the work features fine, delicate line work and richly draped garments with gold trim and a green stole. The Virgin’s mantle is rendered in deep crimson edged with gold, while the infant’s white cloth and bare feet add contrast. Subtle white highlights suggest later retouching, and the overall surface shows signs of aging, including flaking, loss of pigment, and a cracked varnish.

History & Provenance

The panel shows evidence of an earlier woodworm infestation that weakened the support, contributing to its present condition. No specific provenance details are provided, but the icon’s stylistic elements align with Eastern Orthodox devotional art of the post‑Byzantine period.

Context

Surrounded by a gilded frame, the icon includes three saints on each side, identifiable by the inscriptions on the halos of Saint Zosimus and Saint Xenia. Such peripheral figures were commonly used to reinforce the theological narrative and to situate the central figures within a broader hagiographic tradition.

Artist & collection

Artist

Unknown

entity whose identity is not known