Maica Domnului este înveșmântată în maforiom roșu vermillon-corai, cu interiorul verde și altiță verde cu o cruciuliță neagră, cu sacos albastru regal-cobalt, cu aureolă bronzie. Maica Domnului arată calea care este Mântuitorul Iisus Hristos - Calea, Adevărul și Viața. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în sacos alb, cu marginile gri și mantie sierra cărămizie și are, de asemenea, aureolă aurie. Pruncul Iisus arată cu mânuța dreaptă înspre Maica Domnului. Fondul icoanei este cerul albastru regal-cobalt, în interiorul icoanei. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, alb cu dungi gri oblice, înspre interior, și un altul exterior mai lat, circumscris, ocru-pământiu. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP Maica Domnului. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-corai, albastru regal-cobalt, sierra, ocru-pământiu, gri, bronziu, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.

Mary is presented as the guide to the Savior, embodying the Christian proclamation of the Way, the Truth, and the Life. The infant Jesus, dressed in a white garment with gray trim and a brick‑red mantle, gestures toward his mother with his right hand, emphasizing her role as intercessor.

The icon employs a harmonious palette of vermilion‑coral red, royal cobalt blue, sierra red, ochre earth tones, gray, bronze, white and black.

The icon employs a harmonious palette of vermilion‑coral red, royal cobalt blue, sierra red, ochre earth tones, gray, bronze, white and black. A decorative geometric frame encloses the scene, the inner band featuring oblique gray stripes and the outer, broader band rendered in ochre. The painting follows traditional Eastern Orthodox iconographic conventions while displaying a vivid chromatic balance.

A dated inscription in Romanian‑Cyrillic reads “MP Maica Domnului,” identifying the Virgin Mary. The reverse side of the wooden panel bears a faint white inscription indicating the year 1947‑06, suggesting the work’s creation or restoration date in the mid‑twentieth century.

Icons of this type served liturgical and devotional purposes in Romanian Orthodox communities, reinforcing theological concepts through visual symbolism. The use of a double border and specific color choices aligns with regional artistic practices in Transylvania during the post‑war period.