Artwork
Icoana îi reprezintă pe Arhanghelii Mihail și Gavriil în picioare, din semiprofil,cu aripile strânse, ținând globul pământesc cruciger cu inițialele lui Isus Hristos. . Pictură de factură populară, naivă, stângace. Cei doi arhangheli redați conform erminiilor , Mihail în veșmânt militar, cu o sabie ridicată în mâna dreaptă(sabia de foc), Gavriil cu un crin în mâna stângă. Faldurile redate prin tușe groase de desn și culoare.Fețele sunt mari, ovale, corpurile disproporționate. Membrele mici. Cromatica dominată de contrastul dintre nuanțele pale de gri cu cele tari de verde, roșu și galben. Aureolele cu chenar accentuat. Fundalul gri, cu elemente de relief schițate în partea de jos, nori sus. Inscripție în română, scrisă stângaci cu majuscule negre. Chenar negru.
Icoana îi reprezintă pe Arhanghelii Mihail și Gavriil în picioare, din semiprofil,cu aripile strânse, ținând globul pământesc cruciger cu inițialele lui Isus Hristos. . Pictură de factură populară, naivă, stângace. Cei doi arhangheli redați conform erminiilor , Mihail în veșmânt militar, cu o sabie ridicată în mâna dreaptă(sabia de foc), Gavriil cu un crin în mâna stângă. Faldurile redate prin tușe groase de desn și culoare.Fețele sunt mari, ovale, corpurile disproporționate. Membrele mici. Cromatica dominată de contrastul dintre nuanțele pale de gri cu cele tari de verde, roșu și galben. Aureolele cu chenar accentuat. Fundalul gri, cu elemente de relief schițate în partea de jos, nori sus. Inscripție în română, scrisă stângaci cu majuscule negre. Chenar negru. is a drawing by anonim. It is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum. A small, devotional icon depicts the Archangels Michael and Gabriel standing in semiprofile, their wings folded.
About this work
Overview
Rendered in a naive, folk style, the figures appear stiff and disproportionate, with oversized heads and slender limbs.
A small, devotional icon depicts the Archangels Michael and Gabriel standing in semiprofile, their wings folded. Rendered in a naive, folk style, the figures appear stiff and disproportionate, with oversized heads and slender limbs. The composition is framed by a black border and features bold, uneven brushwork. The surface is worn, with paint cracked and faded, suggesting long-term use in a domestic or ecclesiastical setting.
Subject & Meaning
Michael, clad in military attire, holds a flaming sword, symbolizing divine judgment; Gabriel, identified by a lily in hand, represents purity and divine message. Together, they guard the terrestrial globe inscribed with the initials of Jesus Christ, affirming Christ’s sovereignty over creation. Their presence reflects Orthodox Christian beliefs in angelic intercession and cosmic order, common in Romanian religious imagery of the period.
Technique & Style
The painting employs thick, opaque washes of color—deep red, green, and gold—applied with little modeling, creating flat, decorative surfaces. Folds in the robes are suggested by heavy black outlines rather than shading. Faces are oval and stylized, bodies elongated and unbalanced. The background is muted gray, with minimal suggestion of landscape or architecture, emphasizing the figures as sacred presences rather than naturalistic forms.
History & Provenance
Likely produced in the 18th or early 19th century by an itinerant or local icon painter in rural Romania, this work reflects regional traditions outside academic training. Its wear and modest scale suggest it was used in private devotion, possibly in a household or small chapel. The Romanian inscription, rendered in awkward capitals, confirms its local origin and liturgical function within a vernacular Christian context.
Context
This icon belongs to a broader tradition of Romanian folk religious art, where Byzantine models were adapted with local aesthetics and limited resources. Unlike refined monastery icons, these works prioritized symbolic clarity over naturalism. Similar examples survive in Moldavian and Transylvanian homes, where such images served as spiritual anchors amid limited access to formal ecclesiastical art.
Legacy
Though unattributed and unsigned, the icon remains a testament to the persistence of popular piety in rural Romania. Its stylistic simplicity and devotional intent influenced later folk art revivals and ethnographic studies of Romanian religious culture. Today, it is preserved as an artifact of non-elite spiritual expression, valued for its authenticity rather than technical refinement.
Artist & collection
Artist
This anonymous painter made small religious scenes with bold, flat colors and shaky lines, following old church traditions.
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.
Un câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare care conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile, înveșmântată cu maforion negru cu galon alb. Are chipul îndurerat, privirea tristă, capul ușor înclinat spre Prunc. Iisus – Emanuel, binecuvintează cu dreapta, privirea îndreptată lateral, către sfântul Nicolae..Chiton brun deschis, himation verde. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte simple, capul descoperit, cărunt, cu barba rotundă și scurtă, privind la rândul său către pruncul Iisus. Înveșmântat cu sacos verde și omofor mare orange, care îi acoperă umerii. În casetele de jos sunt redați doi sfinți în vârstă, în picioare, în veșminte preoțești, întorși unul către altul, cu privirea îndreptată către scenele din registrul superior. Inscripția ce denominează primul dintre ei a fost ștearsă, cel de al doilea posibil sfântul Savatie?. Icoana are un vădit caracter popular, naiv. Spațiul cruciform pictat cu roșu, fondul scenelor verde închis, 2/3 din fondul scenelor de jos galben-orange. Nimburi trasate cu alb, inscripții caligrafice, litere cursive, cu negru. Compoziția este încadrată de un chenar cu decor vegetal, motive ample de factură populară, specifice spațiului slav.
Încoronarea Fecioarei - reprezintă în centrul compoziției pe Fecioara Maria, în planul al doilea pe Iisus Hristos și Dumnezeu Tatăl ținând o coroană în mâini.
Alexandru Dimitrie Ghica
Constantin G. Cantacuzino cu turban (1793 - 1877)
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de glajă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul Nicolae este redat în prim plan, așezat pe un tron, ținînd Evanghelia închisă în mâna stângă în timp ce cu dreapta binecuvintează. Sfântul Nicolae este înveșmântat ca Mare Arhiereu, cu mitră înaltă, bipartită, omofor mare, verde, decorat cu cruci "patee", sacos roșu cărămiziu cu galon auriu cu motiv spiralat, stihar roșu. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița, percepută ca decor al veșmântului. Chipul este sobru, barba albă,scurtă,la fel părul scurt, ondulat. Ochii sunt negri, bine definiți, arcadele evidențiate. Nimb auriu. Tronul, cu spătarul înalt, are marginea aurită realizată în trepte(surmontatea de câte o cruce) și decorată cu motiv spiralat. Spătarul este alb, decorat cu o rețea de linii negre dublate cu bleu, întretăiate. În colțurile de sus câte un serafim pe nori. Câmpul verde intens în partea de jos, până la nivelul jilțului, albastru de Prusia în registrul superior. Desenul este îngrijit, compoziția aglomerată, paleta cromatică variată, culorile tari, Inscripția cu negru în partea de sus, greu vizibilă. Rama, din lemn de brad băițuit, este alcătuită din patru șipci profilate pe o porțiune mică spre interior, îmbinate oblic la colțuri, decorată cu un motiv ușor ondulat, imitînd fibra lemnului, dispus oblic. Dos din scândurele subțiri de brad, dispuse orizonal și fixate în cuie.
Icoacrip
Pictură în oglindă, pe spatele unei bucăți de glajă, ax vertical.Sfinții Împărați Constantin și Elena, 3/4 , în picioare, semiprofil, sub brațele crucii pe care a fost răstignit Isus( găsită de Împărăteasa Elena la Ierusalim) Amândoi au plete castanii, lăsate pe umeri, coroane înalte, veșminte identice, simple, lungi, cămăși verzi și mantii roșii. Plasarea personajelor sub brațele crucii, în jumătatea inferioară, pe fond ocru sugerează complementaritatea celor două planuri(terestru și ceresc). Împărăteasa ține în mână o ramură verde, element ce o însoțește în majoritatea reprezentărilor populare. Fețele sunt ușor diforme, ochii negri. Crucea dreaptă, plasată în centrul compoziției, decorată cu frunze și o spirală în partea de jos, creează simetrie. La întretăierea brațelor crucii elemente vegetale cu contur alb. Chenarul specific icoanelor de Nicula, linia albă(zăluțe, funie) pe fond roșcat. Icoana este caracteristică perioadei de înflorire a picturi pe sticlă de la Nicula. Rama profilată, din lemn de brad, pictată cu o culoare roșcată. Dosul subțire. Sticla spartă în mai multe fragmente.
Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Cuvioasa Parascheva, 3/4, redată din ușor semiprofil, ține în mâna dreaptă o ramura verde, sinuoasă, în stânga o cruce. Fața butucănoasă, ochii căprui, sprâncenele arcuite, gura marcată cu roșu, bărbia pătrată, părul castaniu, lung, revărsat pe umeri. Pe cap poartă o tocă înaltă tripartită. Este înveșmîntată cu o mantie roșie și cămașă albastră. În jurul capului, aureolă realizată cu bronz auriu. Câmp bicolor(1/2 superior -bleu, 1/2 inferior ocru) două ramuri de trandafiri dispuși pe laturile verticale, întâlnindu-se deasupra capului sfintei. Desenul stângaci, dar destul de îngrijit, corola de flori, predominanța culorii roșii, abundența detaliului, fondul bicolor, utilizarea bronzului auriu, sunt caracteristici ale fazei târzie a picturii din centrele Nicula și Gherla. Rama subțire din lemn de brad, de culoare închisă, este completată cu un "dos" nou din scândură de brad.. Țăranii considerau că sfânta Parascheva păzește de grindină și de dureri de cap.
Arhanghelii Mihail și Gavriil
Arhanghelii Mihail și Gavriil
Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil sunt reprezentați împreună, fiind mai-marii voievozi ai oștilor cerești. În această icoană, în stânga este Sfântul Arhanghel Gavriil, îngerul aducător de dar și bunăvestire, iar în dreapta este Sfântul Arhanghel Mihail, slujitorul și apărătorul Legii. Sfântul Gavriil este înveșmântat în sacos-tunică roșie-albă cu broderie și mantie roșie și are în mână crinul simbolul BuneiVestiri aduse Maicii Domnului, iar Sfântul Mihail este îmbrăcat în haine de oștean militar, tunică de cavaler gri cu broderie, cu pantaloni albaștri și tunică și mantie roșie. Amândoi sfinții au aripile roz-diafane, ridicându-le înspre Cer arătând calea și asemănarea. Sfântul Arhanghel Mihail dimpreună cu Sfântul Arhanghel Gavriil țin în mâini oglinda-Asemănării cu crucea deasupra, arătând că întreg pământul este sub semnul Dreptei Credințe, ridicându-l ca pe un chivot sfânt. Fondul icoanei este abastru bleu-ciel deschis, de zorii zilei. Cromatica armonioasă este alcătuită din: roșu vermillon, stacojiu, roz, albastru bleu-ciel, bleumarin, ultramarin, crem, gri, alb, negru. Icoana este a lui Ilie Poienaru I din Laz, Valea Sebeșului. Se remarcă inscripția din româno-chirilică traducându-se Sf Mihail Sf Gavriil IC XC NIKA Iisus Hristos Biruiește! Icoana se remarcă printr-o cromatică elegantă, distinsă și armonioasă. Icoana este datată 1886, ultima cifră este scrisă invers.
Icoană pe lemn, datată 1839, reprezentând pe Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil ținând în mână globul pământesc pe care sunt literele „S S S (Sfânt Sfânt Sfânt)” - cântarea îngerilor din ceruri. În registrul superior sunt scrise numele îngerilor în românește cu caractere chirilice: „Sf Arh Mihail – Sf Arh Gabriil”. Cu îmbrăcăminte ostășească, îngerii au aoreolă împrejurul capului, Mihail are sabie în mâna dreaptă iar Gavriil are crinul în mâna stângă. Icoana are un chenar realizat cu o linie subțire. Un al doilea chenar exterior cu motive florale și vegetale. Cromatică: roșu, alb, bleumarin; auriu; alb; negru.
Arhanghelii Mihail și Gavriil
Arhanghelii Mihail și Gavriil