Artwork
Sfântul Serghie
Sfântul Serghie is a drawing by anonim. It is held in the collection of the Moldova National Museum Complex. This image captures the reverse of a wooden board, likely the back of a painting.
About this work
Overview
This image captures the reverse of a wooden board, likely the back of a painting. The board exhibits a dark brown, rough-textured surface with visible cracks, indicating age. A handwritten note on a small attached paper in the top-left corner remains indecipherable due to the language used.
Subject & Meaning
The subject of this image is not the artwork itself but its substrate and reverse. The attached handwritten note suggests a history or provenance that is obscured from view, leaving the meaning of the note and the painting's front side unknown.
Technique & Style
While the image focuses on the board's reverse, the mention of a potential connection to cross-hatching techniques hints at the painting's possible execution method on the other side, though this is speculative based on the provided view.
History & Provenance
The board's aged appearance and the handwritten note imply a potentially rich history. However, without deciphering the note or viewing the painting's front, specific details about its creation, ownership, or exhibition history remain unclear.
Context
The image provides context about the physical state and potential age of the artwork it backs, suggesting it could be an antique. The unknown language of the note adds a layer of mystery, possibly indicating international provenance or ownership.
Legacy
The legacy of the artwork, if any, cannot be assessed from this view. The image primarily serves as a document of the artwork's physical condition and hints at a story that remains untold without further information on the note and the painting's front side.
Artist & collection
Artist
This anonymous painter made small religious scenes with bold, flat colors and shaky lines, following old church traditions.
Un câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare care conțin următoarele scene: Stânga sus Maica Domnului cu Pruncul tipul Kazanskaia. Este reprezentată până la piept, nu se văd mâinile, înveșmântată cu maforion negru cu galon alb. Are chipul îndurerat, privirea tristă, capul ușor înclinat spre Prunc. Iisus – Emanuel, binecuvintează cu dreapta, privirea îndreptată lateral, către sfântul Nicolae..Chiton brun deschis, himation verde. Dreapta sus - Sf. Nicolae în veșminte simple, capul descoperit, cărunt, cu barba rotundă și scurtă, privind la rândul său către pruncul Iisus. Înveșmântat cu sacos verde și omofor mare orange, care îi acoperă umerii. În casetele de jos sunt redați doi sfinți în vârstă, în picioare, în veșminte preoțești, întorși unul către altul, cu privirea îndreptată către scenele din registrul superior. Inscripția ce denominează primul dintre ei a fost ștearsă, cel de al doilea posibil sfântul Savatie?. Icoana are un vădit caracter popular, naiv. Spațiul cruciform pictat cu roșu, fondul scenelor verde închis, 2/3 din fondul scenelor de jos galben-orange. Nimburi trasate cu alb, inscripții caligrafice, litere cursive, cu negru. Compoziția este încadrată de un chenar cu decor vegetal, motive ample de factură populară, specifice spațiului slav.
Încoronarea Fecioarei - reprezintă în centrul compoziției pe Fecioara Maria, în planul al doilea pe Iisus Hristos și Dumnezeu Tatăl ținând o coroană în mâini.
Alexandru Dimitrie Ghica
Constantin G. Cantacuzino cu turban (1793 - 1877)
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de glajă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul Nicolae este redat în prim plan, așezat pe un tron, ținînd Evanghelia închisă în mâna stângă în timp ce cu dreapta binecuvintează. Sfântul Nicolae este înveșmântat ca Mare Arhiereu, cu mitră înaltă, bipartită, omofor mare, verde, decorat cu cruci "patee", sacos roșu cărămiziu cu galon auriu cu motiv spiralat, stihar roșu. De mâna dreaptă îi atârnă bedernița, percepută ca decor al veșmântului. Chipul este sobru, barba albă,scurtă,la fel părul scurt, ondulat. Ochii sunt negri, bine definiți, arcadele evidențiate. Nimb auriu. Tronul, cu spătarul înalt, are marginea aurită realizată în trepte(surmontatea de câte o cruce) și decorată cu motiv spiralat. Spătarul este alb, decorat cu o rețea de linii negre dublate cu bleu, întretăiate. În colțurile de sus câte un serafim pe nori. Câmpul verde intens în partea de jos, până la nivelul jilțului, albastru de Prusia în registrul superior. Desenul este îngrijit, compoziția aglomerată, paleta cromatică variată, culorile tari, Inscripția cu negru în partea de sus, greu vizibilă. Rama, din lemn de brad băițuit, este alcătuită din patru șipci profilate pe o porțiune mică spre interior, îmbinate oblic la colțuri, decorată cu un motiv ușor ondulat, imitînd fibra lemnului, dispus oblic. Dos din scândurele subțiri de brad, dispuse orizonal și fixate în cuie.
Icoacrip
Pictură în oglindă, pe spatele unei bucăți de glajă, ax vertical.Sfinții Împărați Constantin și Elena, 3/4 , în picioare, semiprofil, sub brațele crucii pe care a fost răstignit Isus( găsită de Împărăteasa Elena la Ierusalim) Amândoi au plete castanii, lăsate pe umeri, coroane înalte, veșminte identice, simple, lungi, cămăși verzi și mantii roșii. Plasarea personajelor sub brațele crucii, în jumătatea inferioară, pe fond ocru sugerează complementaritatea celor două planuri(terestru și ceresc). Împărăteasa ține în mână o ramură verde, element ce o însoțește în majoritatea reprezentărilor populare. Fețele sunt ușor diforme, ochii negri. Crucea dreaptă, plasată în centrul compoziției, decorată cu frunze și o spirală în partea de jos, creează simetrie. La întretăierea brațelor crucii elemente vegetale cu contur alb. Chenarul specific icoanelor de Nicula, linia albă(zăluțe, funie) pe fond roșcat. Icoana este caracteristică perioadei de înflorire a picturi pe sticlă de la Nicula. Rama profilată, din lemn de brad, pictată cu o culoare roșcată. Dosul subțire. Sticla spartă în mai multe fragmente.
Icoana este pictată "în oglindă", pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Cuvioasa Parascheva, 3/4, redată din ușor semiprofil, ține în mâna dreaptă o ramura verde, sinuoasă, în stânga o cruce. Fața butucănoasă, ochii căprui, sprâncenele arcuite, gura marcată cu roșu, bărbia pătrată, părul castaniu, lung, revărsat pe umeri. Pe cap poartă o tocă înaltă tripartită. Este înveșmîntată cu o mantie roșie și cămașă albastră. În jurul capului, aureolă realizată cu bronz auriu. Câmp bicolor(1/2 superior -bleu, 1/2 inferior ocru) două ramuri de trandafiri dispuși pe laturile verticale, întâlnindu-se deasupra capului sfintei. Desenul stângaci, dar destul de îngrijit, corola de flori, predominanța culorii roșii, abundența detaliului, fondul bicolor, utilizarea bronzului auriu, sunt caracteristici ale fazei târzie a picturii din centrele Nicula și Gherla. Rama subțire din lemn de brad, de culoare închisă, este completată cu un "dos" nou din scândură de brad.. Țăranii considerau că sfânta Parascheva păzește de grindină și de dureri de cap.
Scene din viața lui Iisus (Coborârea la iad și cele douăsprezece praznice împărătești)
Icoambla
Icoana îi reprezintă împreună pe Sfântul Mare Ierarh Nicolae, Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron. Veșmintele Sfântului Nicolae sunt sacos gri și roșu vermillon, cu patrafir-epitrahil auriu cu verde, două bedernițe verzi, de o parte și de alta a veșmântului. În mijloc, este Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului Iisus Hristos îmbrăcat cu un himation alb-gri-negru, din păr de cămilă, și o mantie roșie, purtând crucea biruinței. Alături este Sfântul Mare Mucenic Teodor Tiron, îmbrăcat cu haine de oștean-militar, tunică și vestă de zale aurie, cu mantie roșie cu interiorul galben, de lumină. În mâna dreaptă are spada credinței. Fondul icoanei este albastru cobalt, în registrul superior și roz, în registrul inferior. Pe latura inferioară, icoana este încadrată de elemente florale - trei ruje mari, trandafiri roșii, cu frunze verzi. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Nicolae Sf Ioan Botezătorul Sf Teodor Tiron. Icoana este de Țara Oltului.
Sfânta Paraschiva încoronată este reprezentată frontal, 3/4, Nimbul trasat cu roșu depășește linia chenarului și partea superioară a coroanei. Tehnica iluminării treptate cu elemente specifice: accentuarea zonei ochilor, tonurile de pământ ale umbrelor. Tunica decorată cu motive fitomorfe ample incizate în stratul de foiță. Mantie închisă în față, cu decor linar și bordură lată cu motive geometrice 3 șiruri de incizii în grund). Pe cap, umeri lăsat pe spate, un maforion de culoare deschisă. În mâna dreaptă, Sfânta ține o cruce mică, rusească, (6 brațe)în stânga un rotulus desfășurat cu inscripția scrisă în limba slavonă: Cred în unul Dumnezeu… alte inscripții: pe chenar de o parte și de alta a nimbului: Chipul Sf. Mucenițe Parascheva Vineri, în colțul stâng al icoanei ѾOН pe nimbul cruciger al lui Iisus, reprezentat ca pe sfântul Keramion. Cromatica: Chenar roșu cu două linii galbene și mărginit cu brun; fond - foița metalică decorată prin incizare, cu chenar multiplu din motive geometrice reteate. Tip Krashnuskha. Pe spate, un timbru al miliței RPR.
Mitropolitul Veniamin
Iisus binecuvântând
Maica Domnului este Împărăteasa Cerurilor, ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care cu mâna dreaptă ține pe genunchi Sfânta Evanghelie închisă, un hrisov înfășurat și ne-o arată pe Maica Domnului cu mâna stângă. Maica Domnului ni-L arată pe Mântuitorul Iisus Hristos cu mâna dreaptă, ca fiind Calea, Adevărul și Viața, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon cu broderie dantelată bronzie, pe margini, cu sacos albastru și verde, dungat cu linii albe paralele. Maica Domnului poartă coroniță de împărăteasă, salbă de aur și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în crem-bej, dungat cu alb, și auriu ocru-brun-bronziu, cu coroană și aureolă. În registrul superior îndepărtat, stânga și dreapta, sunt cei doi îngeri arhangheli Mihail și Gavriil, cu aripile verzi, așezând cu mâinile coronița de Împărăteasă pe capul Maicii Domnului. Lateral Maicii Domnului și Pruncului Iisus Hristos sunt două flori, una cu interiorul albastru, reprezentând-o pe Împărăteasa Cerurilor și cealaltă cu interiorul galben, de Lumină, reprezentându-L pe Mântuitorul. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru ultramarin, în registrul superior, galben-verde, în câmpuri paralele, alternativ-cromatizate, în registrul inferior. Cromatica, specifică Țării Oltului, este vie, luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, albastru ultramarin, cobalt, bleu-ciel, alb, verde spanac-avocado, galben-ocru, bej, brun, brun-bronziu, auriu, negru. Icoana este de Șcheii Brașovului, Țara Bârsei - Țara Oltului. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos.
Icoaori
Tânguirea, Maica Domnului și Iisus Hristos pe cruce