Artwork
Cei Sfinți Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul și Ioan Gură-de-Aur slujesc și săvârșesc Sfânta Liturghie împreună. Sunt înveșmântați în veșminte liturgice: sacos, felon și epitrahil mithră și aureolă. Cromatica veșmintelor este vie și luminoasă: roșu vermillon, orange-cărămiziu, galben-ocru și albastru ceruleum și bleu-ciel, verde și alb. Sfântul Vasile cel Mare are crucea în mâna dreaptă și binecuvântează și în mâna stângă ține Sfânta Evanghelie închisă. Sfântul Ioan Gură-de-Aur, central, tânăr cu barba brunetă, binecuvântează cu ambele mâini și are pe bedernița romboidală un chip de sfânt, element antrpomorf. Alături este Sfântul Grigorie care ține în mâna stângă cârja-sceptrul arhiepiscopală și binecuvântează. Fondul întregii tematici iconografice este albastru ceruleum în exterior și centrale bleu-ciel. Sfinții trei ierarhi sunt încadrați de coloane și arcade-bolți, schițându-se astfel structura arhitecturală de biserică. În registrul inferior este un un caroiaj alb-ocru, o lespede de fundație puternică - reprezentând credința creștin-ortodoxă. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, orange, verde spanac-avocado, galben-ocru, brun, albastru ceruleum și bleu-ciel, gri, alb și negru. Este o icoană de Valea Sebeșului. Inscripiția din româno-chirilică se traduce: Sfântul Vasilie Sfântul Ioan Sfântul Grigorie. Icoana este datată 1909.
Cei Sfinți Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul și Ioan Gură-de-Aur slujesc și săvârșesc Sfânta Liturghie împreună. Sunt înveșmântați în veșminte liturgice: sacos, felon și epitrahil mithră și aureolă. Cromatica veșmintelor este vie și luminoasă: roșu vermillon, orange-cărămiziu, galben-ocru și albastru ceruleum și bleu-ciel, verde și alb. Sfântul Vasile cel Mare are crucea în mâna dreaptă și binecuvântează și în mâna stângă ține Sfânta Evanghelie închisă. Sfântul Ioan Gură-de-Aur, central, tânăr cu barba brunetă, binecuvântează cu ambele mâini și are pe bedernița romboidală un chip de sfânt, element antrpomorf. Alături este Sfântul Grigorie care ține în mâna stângă cârja-sceptrul arhiepiscopală și binecuvântează. Fondul întregii tematici iconografice este albastru ceruleum în exterior și centrale bleu-ciel. Sfinții trei ierarhi sunt încadrați de coloane și arcade-bolți, schițându-se astfel structura arhitecturală de biserică. În registrul inferior este un un caroiaj alb-ocru, o lespede de fundație puternică - reprezentând credința creștin-ortodoxă. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, orange, verde spanac-avocado, galben-ocru, brun, albastru ceruleum și bleu-ciel, gri, alb și negru. Este o icoană de Valea Sebeșului. Inscripiția din româno-chirilică se traduce: Sfântul Vasilie Sfântul Ioan Sfântul Grigorie. Icoana este datată 1909. is a drawing by Unknown. It dates from 1909 and is held in the collection of the ASTRA National Museum Complex. The work is an early‑20th‑century Romanian icon depicting the three holy hierarchs—St.
About this work
But it might have once held a painting of three saints in bright robes, based on the description.
This is a blank wooden panel. The wood looks old and weathered, with visible cracks and nail holes along the edges. Painted in the top right corner are the numbers "1241-0C" in white.
The panel is empty—no image, no scene, just wood. But it might have once held a painting of three saints in bright robes, based on the description.
Check out the museum: Museum of Ethnography to see if they have more details.
Overview
The work is an early‑20th‑century Romanian icon depicting the three holy hierarchs—St. Basil the Great, St. Gregory the Theologian and St. John Chrysostom—engaged in a liturgical scene. Executed in 1909, the piece belongs to the tradition of the Valea Sebeșului school of iconography and is rendered on a weathered wooden panel.
Subject & Meaning
Each saint is shown in full liturgical vestments, holding symbols of their office: St. Basil bears a cross and the closed Gospel, St. Gregory holds an episcopal staff, while St. John, positioned centrally, blesses with both hands and displays a saintly face on his diamond‑shaped medallion. The composition emphasizes the unity of the three fathers in the celebration of the Holy Liturgy.
Technique & Style
The icon employs bright, saturated pigments—vermilion red, brick‑orange, ochre yellow, sky blue, cerulean, green and white—applied in traditional tempera on a prepared wooden surface. Architectural elements such as columns, arches and a vaulted backdrop frame the figures, while a lower register features a white‑ochre lattice symbolising a solid foundation of faith.
History & Provenance
Signed in Romanian‑Cyrillic with the names of the three saints, the icon is dated 1909 and originates from the Valea Sebeș region, a noted centre of ecclesiastical painting in Romania. It later entered the collection of the Museum of Ethnography, where it is catalogued among early modern religious artworks.
Context
The piece reflects the continuation of Byzantine‑inspired iconography within Romanian Orthodoxy, adapting traditional motifs to local aesthetic preferences. The vivid chromatic scheme and the inclusion of architectural framing align with the regional style that sought to convey theological concepts through visually rich, didactic images.
Artist & collection
Domestic Scene
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice
The Nymph of Fontainebleau
Portrait of a Woman
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden
Venus and Minerva
Family Group of Four on Sofa
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe este așezat călare pe un cal alb, cu șaua ocru-galbenă, omorând balaurul gri-verzui cu lancea, pe care o ține cu amândouă mâinile. Fondul icoanei este roșu vermillon, cu un spațiu luminos de galben-chihlimbar în împrejurul Sfântului Gheorghe, în centrul icoanei ușor întrepătrundu-se toate culorile. Mantia Sfântului Mucenic Purtător de Biruință este roșie vermillon cu liniuțe albe, având tunica ocru-galbenă, cu mânecile verzi-olive înspre gri, pantalonii cărămizii și cizmele negre. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant alb-zinc și de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă din 5 ruje roșii-cărămizii, cu motivul linii albe șerpuite în interior, cu frunze gri-verzui, alungite. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, cărămiziu, corai, vernil, olive, gri-verzui, kaki, galben-chihlimbar, bronziu, brun, crem, alb și negru. Icoana excelează prin cromatica armonioasă-pastelată și prin desenul fin. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana este împărțită pe două tematici iconografice: Sfântul Mare Ierarh Vasile și Sfânta Treime. Sfântul Vasile cel Mare este îmbrăcat în veșminte arhierești în combinația de roșu-zmeuriu, albastru cobalt, verde și alb. Are barba și părul lungi. Poartă mitrhră arhierească și aureolă. Binecuvântează cu mâna dreaptă și ține în mâna stângă Sfânta Evanghelie închisă. Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul stâng, Dumnezeu-Tatăl are globul pământesc și dimpreună susțin coroana Împărăției Cerești. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon-zmeuriu, albastru cobalt și verde, cu bogăție de detalii decorativ-ornamentale fine și minuscule pe veșmintele împărătești, dungi albe. În registrul îndepărtat superior este cerul auriu cu o mandorlă de nouri rotunzi albaștri.
Sfântul Mare Ierarh Nicolae Făcătorul de minuni este redat central, așezat pe tron arhieresc, ținând în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și binecuvântează cu mâna dreaptă. Veșmintele arhierești liturgice ale sfântului ierarh sunt într-o alternanță cromatică de roșu vermillon-verde-ocru și alb și negru. Epitrahilul, patrafirul este verde, cu patru cruci pe el, sacosul roșu vermillon. Poartă mithră și are aureolă. În registrul inferior în colțul din stânga Sfântului Nicolae este tatăl celor trei fete, salvate de sărăcie și desfrânare, îngenuncheat, mulțumind prin ajutor. În colțul din dreapta Sfântului sunt cele trei fete cu coronițe pe cap, coronițele simbolizând atât bogăția materialnică, cât și cumințenia și curățenia sufletească. În registrul superior, dreapta sfântului, este Mântuitorul Dumnezeu-Fiul binecuvântând și în partea stângă este Maica Domnului ocrotind. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Nicolae ICXC MP Iisus Hristos Maica Domnului. Cromatica este specifică Țării Oltului: roșu vermillon, verde de China, galben chihlimbar, ocru, albastru ceruleum, alb, negru.
Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul drept, Dumnezeu-Tatăl are globul pământesc pe genunchi. Veșmintele sunt în combinație de roșu vermillon și albastru bleu-ciel. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, cu ruje roșii, flori de trandafir, rodie și măceș, reprezentând toate Grădina Raiului. Florile sunt în număr de 9, al 9-lea Cer, supoziție. Dumnezeu-Fiul ține cu brațul drept Crucea. Tatăl și Fiul sunt foarte apropiați și Asemenea, formând ideatic întregul unei inimi mari. Deasupra este Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb pogorât din Cerurile deschise, dintr-un mănunchi de raze luminoase. Fondul este Cerul senin de albastru bleu-ciel foarte deschis. Nuanța de albastru foarte senin este specifică centrului de pictură de icoane pe sticlă de la Gherla. Inscripția din româno-chirilică se traduce Tre Ime. Cromatica este armonioasă și vie, puternică: roșu vermillon, galben-ocru, albastru ceruleum, albastru bleu-ciel, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Este o icoană de Gherla, din Nordul Transilvaniei.
Sfântul Arhanghel Mihail, unul dintre mai-marii voievozi ai oștilor-cerești, este reprezentat stând cu picioarele pe o mandorlă de nouri rotunzi albaștri bleu-ciel. Îngerul, Sfântul Arhanghel Mihail, este numit și slujitorul Legii. Este îmbrăcat în haine de oștean militar, cavaler, cu pantaloni albaștri-cobalt și tunică-vestă galbenă-albă, cu elemente decorative punctiforme și mantie roșie fluturândă. Are aripile de înger, pictate cu albastru și verde, poartă în mâna dreaptă spada-biruinței și cu mâna stângă ridică o torță arzând-luminândă. Mantia roșie este împodobită armonios cu elemente florale minuțios realizate punctiform. Fondul icoanei este ocru-luminos, auriu-bronziu. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar deorativ geormetrizant, format din linii unduitoare, șerpuitoare, albe, împreunate în motivul lanțului. Cromatica armonioasă este alcătuită din: albastru cobalt, albastru bleu-ciel, roșu vermillon, ocru-auriu-bronziu, roz, gri, bej, brun, verde-brad, alb, roșu. Icoana este pictată de Popa Sandu din Iernuțeni. Icoana este datată 1806, fiind rară și deosebită din punct de vedere artistic, estetic, pictural și teologic. Inscripția din româno-chirilică se traduce Arhanghel Mihail.
Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pruncul Iisus, înfășat în scutece, are în dreapta pe Maica Domnului și pe Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria. În registrul superior este steaua cea călăuzitoare, aducătoare de vestea cea bună. Sunt prezente, deasupra Pruncului Iisus înfășat în iesle și două animale domestice din grajd. În registrul superior îndepărtat sunt elemente de arhitectură, spațializând astfel întreaga narațiune iconografică, zidurile unui grajd sau case cu ferestruică și acoperiș. Este o alternanță cromatică de roșu vermillon, alb, auriu, verde smarald-turcoaz, albastru regal, brun maro. Cromatica este greu de descifrat, fiind mari pierderi de culoare: roșu vermillon-alb-brunuri, tonuri de verde, smarald-turcoaz, albastru, legate de auriul aureolelor, stelei. În pictura de Nicula cromatica este preponderent autumnală și foarte naturală. Inscripția în chirilică se traduce Nașterea ICXC Iisus Hristos.
Icoa