Artwork
În centrul icoanei este Crucea, iar în dreapta crucii este Sfântul Împărat Constantin și în stânga este Împărăteasa Elena, mama sa. Deasupra fiecăruia este inscripționat numele. Veșmintele sfinților împărați sunt pictate cu roșu vermillon, kaki și verde mușchi de pădure. Poartă coroane împărătești și aureole de sfinți, mantiiile de împărați le au prinse la gât cu fibulă. Fondul este albastru regal, culoarea cerului. În registrul inferior este un câmp luminos de galben-ocru și o pardoseală într-un caroiaj alb-negru. Crucea este mare cât întreaga suprafață a icoanei, având în spate două aripi verzi din ramuri de măslin, finic, laur. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, bleu-ciel, regal, brun, galben-ocru, albastru, verde mușchi de pădure, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin Elena. Icoana reprezintă pictura de Nicula.
În centrul icoanei este Crucea, iar în dreapta crucii este Sfântul Împărat Constantin și în stânga este Împărăteasa Elena, mama sa. Deasupra fiecăruia este inscripționat numele. Veșmintele sfinților împărați sunt pictate cu roșu vermillon, kaki și verde mușchi de pădure. Poartă coroane împărătești și aureole de sfinți, mantiiile de împărați le au prinse la gât cu fibulă. Fondul este albastru regal, culoarea cerului. În registrul inferior este un câmp luminos de galben-ocru și o pardoseală într-un caroiaj alb-negru. Crucea este mare cât întreaga suprafață a icoanei, având în spate două aripi verzi din ramuri de măslin, finic, laur. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, bleu-ciel, regal, brun, galben-ocru, albastru, verde mușchi de pădure, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin Elena. Icoana reprezintă pictura de Nicula. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the ASTRA National Museum Complex.
About this work
The background is a rich blue, and the names "Constantin" and "Elena" are written in an old script above them.
This is the back of a wooden panel—rough, aged, and dark brown with visible cracks. A faded label near the top reads "1305-0C," and there’s a small patch of lighter wood near the center. The edges show signs of wear, and the wood looks like it’s been handled a lot over time.
The front of this panel is an icon showing a cross with two figures: one on the right and one on the left, both wearing crowns and robes in deep reds, greens, and blues. The background is a rich blue, and the names "Constantin" and "Elena" are written in an old script above them.
Look up inscription to see how early Christians used writing in religious art.
Overview
This icon depicts a central cross flanked by Emperor Constantine and his mother, Empress Helena, identified by inscriptions in Romanian Cyrillic. The composition spans the entire panel, set against a royal blue background symbolizing the sky.
Subject & Meaning
The icon honors Emperor Constantine and Empress Helena, pivotal figures in early Christianity. Constantine's conversion and Helena's discovery of the True Cross are seminal events in Christian history, symbolized here by the central cross, emphasizing their roles in the faith's establishment.
Technique & Style
The artwork features vibrant, harmonious colors: vermilion red, cerulean blue, golden ochre, and moss green. The imperial figures wear vermilion, khaki, and moss green robes, adorned with golden crowns and halos. The cross, adorned with olive and laurel branches, dominates the composition.
History & Provenance
Attributed to the Nicula school of painting. The reverse of the wooden panel shows aging, with a faded '1305-0C' label, suggesting a potential dating or cataloging from the early 14th century, though the panel's condition indicates significant wear over time.
Context
The use of Romanian Cyrillic inscriptions and the specific artistic style place this icon within the cultural and religious practices of medieval Eastern Europe, reflecting the blend of religious devotion and imperial legacy.
Legacy
As a representation of Constantine and Helena, this icon embodies the enduring legacy of their impact on Christianity, preserved through centuries in its craftsmanship and symbolic depth.
Artist & collection
Domestic Scene
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice
The Nymph of Fontainebleau
Portrait of a Woman
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden
Venus and Minerva
Family Group of Four on Sofa
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind răstignit pe Cruce, are în stânga pe Sfântul Împărat Constantin cel Mare, în locul uceniculuil cel iubit, care a stat lipit de pieptul Învățătorului, la Cina cea de Taină, mai precis, în locul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Evanghelistul Iubirii și în dreapta pe Sfânta Împărăteasă Elena, mama Sfântului Constantin, în locul Maicii Domnului Îndurerate, Jalnică și Plângătoare. Veșmintele Sfinților Împărați sunt sacosuri albastre cobalt și mantii roșii vermillon. Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Cruce are o țesătură verde-gri-antracit în jurul mijlocului și a coapselor. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin și în registrul inferior, în spatele Crucii este un spațiu galben-chihlimbar, prefigurând Lumina Învierii Domnului Iisus Hristos. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori și trandafiri, 4 ruje. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, gri antracit, verde forest, galben chihlimbar alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Constantin cu Elena. Icoana este mai rară, datorită abordării tematicii iconografice. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoare a
Icoana îi prezintă pe Mântuitorul Iisus Hristos și pe ucenicii, viitorii apostoli. Este Duminica Tomii, Venirea Domnului prin ușile încuiate, după Învierea cea de-a treia zi. Toma pipăie rana din coastă și urmele piroanelor, devenind din necredincios, credincios. Este pictată de Simion Zugrav din Laz. Este datată 1837. Chipurile sunt desenate fin, trăsăturile fiind expresive. Elementele arhitectonice, coloane și arcadele sun redate în detaliu, iar roșul vermillon al lor s-a păstrat în imaginea deteriorată. Cromatica este armonioasă: gri, bej, bronziu, roșu vermillon. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf.
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos care are în mâna stângă un hrisov înfășurat și Binecuvântează cu mâna dreaptă. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon cu interiorul verde și sacos galben, are aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în galben-bronziu și alb crem-ivoriu, are aureolă. Întreaga icoană este încadrată de un chenar decorativ geometrizant vișiniu-acajou-sracojiu cu linia albă șerpuită, specifică centrului de la Nicula. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin bleumarin. Cromatica este armonioasă, luminoasă, bizantină și foarte picturală: roșu vermillon, verde spanac-avocado, kaki, galben chihlimbar, albastru ultramarin bleumarin, vișiniu, stacojiu-acajou, bronziu, alb, negru. Icoana este de Nicula. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos.
Sfântul Mare Ierarh Nicolae Făcătorul de minuni este redat central, pe tron arhieresc, ținând în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și binecuvântează cu mâna dreaptă. Veșmintele arhierești liturgice ale sfântului ierarh sunt într-o alternanță cromatică de orange-verde-albastru-ocru-brun-bronziu și alb și negru. Epitrahilul, patrafirul este brun-bronziu, cu patru cruci pe el, sacosul orange-roșu vermillon. Poartă mithră și are aureolă. În registrul superior îndepărtat sunt Dumnezeu-Tatăl și Maica Domnului, care ating aureola Sfântului Nicolae. Pe fondul verde, Mântuitorul și Maica Domnului au veșminte brune și roșii și sunt așezați pe mandorle de nouri albi-albaștri. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Nicolae ICXC MP Iisus Hristos Maica Domnului. În registrul inferior, la picioarele Sfântului Ierarh sunt tatăl mulțumitor și îngenuncheat și cele trei fete salvate, prin minune, de sărăcie și păcat. Icoana are o cromatică puternic-vie, spcifică Țării Oltului: roșu vermillon, orange, verde spanac-avocado, albastru ceruleum și bleu-ciel, bru, gri, alb, negru.
Scena Cinei celei de Taină se desfășoară într-un interior sugerat de elemente arhitectonice, coloane, candelabru, candele. În centrul icoanei este Mântuitorul Iisus Hristos binecuvântând mâncarea, la masă, alături de ucenici și apostoli. Cu brațul stâng îl ține lipit de piept pe Ioan cel iubit. Pe masă sunt așezate un potir pentru vin și tacâmuri și farfurioare mici.Personajele au chipurile expresive, veșmintele personajelor și faldurile feței de masă, cât și draperiile sunt pictate cu măiestrie de pictor. Veșmintele sunt predominant roșii. Cromatica este armonioasă și echilibrată, pornindu-se gradual dinspre exterior înspre interior, de la albastru spre alb, ajungându-se la albul luminos al mesei celor dăruite. Compoziția este încadrată de elemente de arhitectură, coloane, arcade, creându-se, astfel, intimitatea Cinei celei de Taină. Totul este concentric, strângându-se în jurul Potirului. Elemente de arhitectură se întrezăresc printre cele 5 coloane. Se întrezărește o cruce formată din axa verticală Potirul și candela și cea orizontală - brațele Îmbrățișării Mântuitorului - Dragostea jertfelnică atotcuprinzătoare. Icoana este a lui Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Icoana este datată 1877. Inscripția din româno-chirilică se traduce Cina cea de Taină.