În centrul icoanei este Crucea roșie-vermillon, cu capetele brațelor împodobite verde-trilobat, pe care este Răstignit Mântuitorul Iisus Hristos, iar în dreapta crucii este Sfântul Împărat Constantin și în stânga este Împărăteasa Elena, mama sa. Sub Cruce este un spațiu galben izvorâtor de lumină. Crucea găsită este susținută cu bucurie de cei doi sfinți. Veșmintele Sfinților Constantin și Elena sunt într-o combinație de roșu vermillon și albastru cobalt. Spațiul galben de lumină duce cu gândul la Crucea de lumină apărută pe cer In hoc signo vinces - prin acest semn vei învinge. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel. Întreaga compoziție este încadrată armonios de un chenar fitomorf, format din rujele de Nicula, 6 trandafiri mari roșii cu motivul zăluței albe în interior. Cromatica este armonioasă și senină: roșu vermillon, galben-chihlimbar, albastru cobalt și bleu-ciel, verde brad, de China, alb, negru. Icoana este de Nicula. De menționat este că în icoană este Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Crucea, susținută de Sfinții Constantin și Elena. În această compoziție fiind, icoana este considerată mai rară prin tematica abordată, de obicei lângă Mântuitorul Răstignit sunt Maica Domnului și Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Inscripția din româno-chirilică se traduce Restignirea.

The composition emphasizes the triumphal message of the sign “In hoc signo vinces” (by this sign you shall conquer). The yellow glow beneath the cross alludes to the legendary “Cross of Light” that appeared in the sky, reinforcing the theological link between imperial patronage and the salvific power of the crucifixion. The presence of Constantine and Helena underscores their historic role in legitimizing Christianity within the Roman Empire.

Executed on a dark, textured wooden panel, the icon employs a harmonious palette of vermillion, amber‑yellow, cobalt blue, sky‑blue, pine‑green, Chinese white, and black. The background sky is rendered in a clear blue, while a vegetal frame of Nicula‑style foliage encloses the scene, featuring six large red roses with white interiors reminiscent of the traditional "zăluţei" motif.

The work originates from the Nicula tradition, a regional school known for its distinctive ornamental borders and vivid chromatic schemes. A faint white label in the upper right corner bears the inscription “1559‑O.C.,” indicating a possible dating to the mid‑16th century and suggesting inclusion in an organized collection or exhibition at that time.

Icons of the crucified Christ are typically accompanied by the Theotokos and the apostle John. This piece diverges from that norm by featuring imperial figures, making it a relatively rare example of a Christ‑on‑the‑cross motif that foregrounds the political and devotional significance of Constantine and Helena.

The icon’s unusual subject matter and its refined use of color and ornamental framing have contributed to its recognition as a notable example of Nicula iconography, illustrating the interplay between religious narrative and imperial symbolism in Eastern Orthodox visual culture.