Artwork
Icoana îl reprezintă pe sfântul Ierarh Nicolae 3/4, în ipostaza consacrată: în veșminte arhierești(sacos, epitrahil)definite de conturul incizat, binecuvântînd cu mâna dreaptă, în stânga ținând cartea Evangheliilor. Deoarece nu are barbă și nici inscripție este posibil să fie un alt sfânt sau chiar Iisus Hristos. Capul este oval, nasul lung, expresia încruntată, pupilele evidențiate. În jurul capului are aureolă. Fond verde, chenarul dreptunghiular delimitat de linii drepte, brun roșcat.
Icoana îl reprezintă pe sfântul Ierarh Nicolae 3/4, în ipostaza consacrată: în veșminte arhierești(sacos, epitrahil)definite de conturul incizat, binecuvântînd cu mâna dreaptă, în stânga ținând cartea Evangheliilor. Deoarece nu are barbă și nici inscripție este posibil să fie un alt sfânt sau chiar Iisus Hristos. Capul este oval, nasul lung, expresia încruntată, pupilele evidențiate. În jurul capului are aureolă. Fond verde, chenarul dreptunghiular delimitat de linii drepte, brun roșcat. is a drawing by crucer. It is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum.
About this work
Overview
The panel presents a half‑length figure in a three‑quarter pose, clothed in hierarchical vestments typical of an Eastern liturgical tradition. The subject raises his right hand in a benediction while holding a Gospel book in the left, set against a uniform green field and framed by a rectangular border of reddish‑brown tones.
Subject & Meaning
The iconography—archiereste garments, the blessing gesture, and the Gospel—suggests a saintly bishop, traditionally identified as Saint Nicholas. The absence of a beard and any inscription leaves the identification open, allowing for alternative readings such as a depiction of Christ.
Technique & Style
The artist delineates the folds of the robes with fine incised lines, creating a subtle relief that enhances the perception of texture. The facial features are rendered with an oval head, elongated nose, and pronounced pupils, giving the figure a solemn expression. A halo encircles the head, reinforcing the sacred status.
Context
The work follows the conventions of Byzantine‑influenced icon painting, where hierarchical clothing and specific gestures convey theological messages. The limited palette—green background, brown‑red border—focuses attention on the figure and its symbolic actions.
Legacy
Such representations served devotional purposes, reinforcing the veneration of saints within liturgical spaces. The use of incised contouring reflects a broader practice in Eastern iconography aimed at imparting a tactile quality to painted surfaces.
Artist & collection
Artist
This artist made two striking religious drawings that look like old icons but feel strange and modern—think cracked surfaces and bold colors.
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.
Buna gro
Natură statică
Madonna and Child
Schlachtenbild (zugeschrieben)
Peisaj
Icoana de factură catolică îl reprezintă pe sfântul Teodor Tiron (306 d. Hr) sărbătorit pe 17 februarie.Sf. Teodor înveșmântat ca oștean: coif cu pene, armura și mantie roșie. În dreapta ține un coif cu stânga sulița. În planul doi o biserică catolică. Pe fondul alb, de o parte și alta a sfântului câte tulpină cu o floare roșie. Cromatica: predomină roșul(inclusiv ca desen) albastru, bleu, negru, maro, auriu, verde deschis, verde închis, fond alb.Ramă îngustă, patru stinghiii îmbinate oblic la colțuri.
Marină
Madonna and Child
Trinity
Icoana îl reprezintă pe sfântul Gheorghe omorînd balaurul, într-o reprezentare caracteristică picturii târzii de la Nicula. Sfântul, călare pe calul alb,este plasat în centrul icoanei, tiparul fiind aproximativ același ca cel utilizat în perioada de înflorire a picturii pe sticlă la Nicula. Veșmintele sunt asemănătoare celor ale soldaților chezaro-crăiești, cizme înalte cu pinteni, tunică scurtă și largă, roșie, pantaloni bufanți, albaștri.Capul este descoperit,părul lung, negru, lăsat pe umeri.Chipul are trăsături butucănoase, nasul lung, gura mică, ochii negri, cu umbre gri. Nimb realizat cu bronz auriu. . În mână ține o suliță lungă terminată cu o cruce, cu care omoară balaurul, diform, verde, simbolizând zonele inferioare, ale păcatului, minimalizat ca dimensiuni pentru a accentua puterea binelui. Calul diform, are picioarele din față ridicate, coama și coada negre, șaua împodobită. Scena este încadrată de o ghirlandă de flori (ruje) Câmpul este policrom: alburiu între flori și ramă, roșu între chenarul de flori și umerii sfântului, și sub picioarele calului și ocru în rest. Icoana are caracteristicile specifice picturi târzii de la Nicula: câmpul policolor, culori discordante, abundența detaliului, decor floral abundent, sticla de proveniență industrială, folosirea bronzului în locul foiței de aur. Rama profilată, îmbinată oblic la colțuri, este vopsită cu cafeniu. Stinghia verticală din dreapta lipsește. Pe spate are un dos tot din lemn. Sfântul Gheorghe era considerat sfântul cel mai mare peste turme, câmpuri și hergheliile de cai. Se mai considera că descuie primăvara și leagă iarna.
Icoana reprezintă un sfânt militar, din comparațiile efectuate s-a ajuns la concluzia că ar fi vorba de sf. Mare mucenic Teodor Stratilat, un mare general care cârmuia cetatea Heracleea, pe vremea împăratului Licinius(308-321). Sfântul este pictat din semiprofil,în picioare, până deasupra genunchilor. Este înveșmântat în costum de oștean medieval, cu armură și mantie lungă, roșie, prinsă pe umărul drept. În mâna dreaptă ține o cruce mică iar cu stânga, pe care o are lăsată în jos, sprijină un scut pe care se observă o figură antropomorfă în relief. Capul este descoperit, părul și barba scurte, luminate de razele aureolei. Trăsăturile bărbătești, ferme, sunt redate într-o manieră cu influențe academice, la fel ca și realizarea faldurilor. Proporțiile sunt respectate. În dreapta sfântului, în colțul de sus se distinge capul și aureola din raze ale unui înger. La momentul executării fotografiei, icoana era destul de deteriorată, statul pictral exfoliat grundul și suportul de lemn prezentau crăpături în partea de jos.
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă dreptunghiulară, în ax vertical; Sf. Dumitru, izvorâtorul de mir, care se prăznuiește pe 26 octombrie, este unul din sfinții reprezentați ca războinici, deși din viața lui nu se deduc fapte de arme. Semnificația este cea a războiului nevăzut cu patimile.În concepția populară Sf. Dimitrie este cel care dezleagă iarna, corespondentul Sf. Gheorghe care leagă iarna și dezleagă primăvara. Reprezentările lor sunt deasemenea asemănătoare, fie călare, Sf. Gheorghe pe cal alb și Sf. Dimitrie pe cal roșu. Aici Sf. Dimitrie 3/4, este redat ușor din semiprofil, în picioare, în mâna dreaptă cu o suliță iar în stânga avînd o cruce. Mantie roșie, lungă, cămașă verde închis, zale.Chipul este realizat în manieră naivă, expresiv.Părul lung, negru este revărsat pe umeri. Câmp bleu, cu un chenar din flori mari, roșii cu frunze în aceeași nuanță de verde pe care zugravul a mai utilizat-o. Inscripția este pe fond alb, într-un chenar dreptunghiular plasat în spatele aureolei. Pictura are caracteristicile specifice picturii niculene:stângăcia, simplitatea și primitivismul desenului; compoziția sumară, culorile intense. Rama- 4 șipci de brad profilate, culoarea lemnului natur.