Artwork
Maica Domnului cu Pruncul, tip derivat din Hodighitria(Călăuzitoarea), stil ce indică o școală rusească. Maria 3/4, ține Pruncul pe mâna stângă. Isus îi ține mâna dreaptă cu ambele mâini. Fecioara privește către Prunc cu cu o expresie de tristețe. Înveșmântată cu stolă albastră, cu blicuri de culoare mai deschisă, și decorațiune delicată la mâneci.Maforion roșu vișiniu, anticipând patimile.Pe margine decorație fină, la mânecă franjuri delicați. Pe frunte și pe umeri poartă stelele întreitei Feciorii, în formă de floare cu petale aciculare. Steaua de pe frunte este parțial acoperită de coroana împărătească de tip rusesc, închisă, mare. Aureola din raze alb galbene dispuse orizontal și încadrate de un cerc trasat cu un instrument. Isus poartă același tip de coroană, înconjurată de aureola cu raze, peste care au fost inscipționate însemnele nimbului cruciger. Chipul matur, sobru, trist, privind către Maica Sa. Fața rotundă, capul și mâinile de proporții mai mici în raport cu corpul.Înveșmântat cu un chiton verde cu blicuri galbene, peste care poartă, petrecut pe umărul drept un himation roșu orange cu blicuri alb aurii.Desculț. Nimburile sunt înconjurate de steluțe mici, aurii, dispuse pe fondul bleu închis la o mică distanță de linia de contur. Lângă umărul drept al Maicii apare o inscripție parțial șterasă, cu majuscule, în slavonă,.(SPOPUȘNIINÎ METȘA?). Chenar lat de culoare neagră, care este depășit de aura Fecioarei în partea de sus.

Maica Domnului cu Pruncul, tip derivat din Hodighitria(Călăuzitoarea), stil ce indică o școală rusească. Maria 3/4, ține Pruncul pe mâna stângă. Isus îi ține mâna dreaptă cu ambele mâini. Fecioara privește către Prunc cu cu o expresie de tristețe. Înveșmântată cu stolă albastră, cu blicuri de culoare mai deschisă, și decorațiune delicată la mâneci.Maforion roșu vișiniu, anticipând patimile.Pe margine decorație fină, la mânecă franjuri delicați. Pe frunte și pe umeri poartă stelele întreitei Feciorii, în formă de floare cu petale aciculare. Steaua de pe frunte este parțial acoperită de coroana împărătească de tip rusesc, închisă, mare. Aureola din raze alb galbene dispuse orizontal și încadrate de un cerc trasat cu un instrument. Isus poartă același tip de coroană, înconjurată de aureola cu raze, peste care au fost inscipționate însemnele nimbului cruciger. Chipul matur, sobru, trist, privind către Maica Sa. Fața rotundă, capul și mâinile de proporții mai mici în raport cu corpul.Înveșmântat cu un chiton verde cu blicuri galbene, peste care poartă, petrecut pe umărul drept un himation roșu orange cu blicuri alb aurii.Desculț. Nimburile sunt înconjurate de steluțe mici, aurii, dispuse pe fondul bleu închis la o mică distanță de linia de contur. Lângă umărul drept al Maicii apare o inscripție parțial șterasă, cu majuscule, în slavonă,.(SPOPUȘNIINÎ METȘA?). Chenar lat de culoare neagră, care este depășit de aura Fecioarei în partea de sus. is a drawing by Hugo Kołłątaj. It is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum.
About this work
Overview
Maica Domnului cu Pruncul is a religious image depicting the Virgin Mary and the Infant Jesus, executed in a style indicative of a Russian school. The composition follows a derivative of the Hodighitria (Guiding One) type, with Mary shown in three-quarter view.
Subject & Meaning
Jesus, in turn, grasps her right hand with both of his, looking back at her with a mature, solemn, and sorrowful expression.
Mary, dressed in a blue stole with lighter blue accents and delicate sleeve ornamentation, and a deep red-violet maforion, holds the Infant Jesus with her left hand. Jesus, in turn, grasps her right hand with both of his, looking back at her with a mature, solemn, and sorrowful expression. Mary's gaze towards Jesus conveys sadness, potentially foreshadowing his Passion, hinted at by her red-violet mantle.
Technique & Style
The painting features intricate details such as delicate fringes on Mary's sleeve, star-shaped floral motifs on her forehead and shoulders denoting her status as the Ever-Virgin, and a closed, large Russian-style imperial crown partially covering the star on her forehead. Both figures have halos with horizontally arranged yellow-white rays, bordered by a traced circle. Jesus' halo also bears cruciger nimbus symbols. The style is characterized by proportional discrepancies (smaller head and hands relative to the body) and the use of cross-hatching to achieve depth, evident in the layered clothing textures and the dark blue background adorned with tiny golden stars around the nimbus contours.
History & Provenance
A partially erased inscription near Mary's right shoulder, in Slavic majuscules, suggests a potential Slavic prayer or dedication, though the exact text (e.g., "SPOPUȘNIINÎ METȘA?") is unclear. The Russian stylistic influences and the use of Slavonic script point towards Eastern European or Russian origins, but specific historical or ownership details are not provided.
Context
This work reflects the religious art traditions of the Russian Orthodox Church, incorporating symbolic elements like the imperial crowns (signifying divine royalty), the specific mantle colors (blue for virginity, red-violet for martyrdom/Passion), and the halos with cruciger symbols on Jesus, emphasizing his divinity and future sacrifice.
Artist & collection
Artist
This Polish folk painter worked in the late eighteenth and early nineteenth centuries, creating religious scenes with bold colors and simple shapes.
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.















