Artwork
Ordinea din icoană este, de la stânga la dreapta : Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Ioan Gură de aur. Cei trei sfinți sunt redați în picioare, central fiind sfântul Grigore, lateral Vasile și Ioan, ușor întorși către acesta. Toți binecuvintează cu dreapta, în stânga țin Evanghelia. Sfântul Griogore este în vârstă, ceilalți doi redați tineri, conform Erminiilor. Sfântul Vasile înveșmântat simplu, stihar albastru, felon purpuriu cu motive discrete, florale, epitrahil galben, ceilalți doi poartă sacos peste stiharul albastru. Toți au capetele descoperite. Pe fondul foiței argintii(1/4 superior) este redat Iisus Hristos- chipul nefăcut de mână de om, sau Sfânta Mahramă. În planul inferior-relief ondulat, benzi de culoare. Cromatica: tonuri de brun, alb(falduri, aureole, iluminarea chipurilor), negru(linia desenului, inscripții), albastru(veșminte), galben tonuri de verde, roșu. (foița metalică).Bordura lată, o înscrie în tipologia icoanelor de krashnuskha.(culoarea a fost modificată în timp), la fel inscripția, respectând canoanele.
Ordinea din icoană este, de la stânga la dreapta : Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Ioan Gură de aur. Cei trei sfinți sunt redați în picioare, central fiind sfântul Grigore, lateral Vasile și Ioan, ușor întorși către acesta. Toți binecuvintează cu dreapta, în stânga țin Evanghelia. Sfântul Griogore este în vârstă, ceilalți doi redați tineri, conform Erminiilor. Sfântul Vasile înveșmântat simplu, stihar albastru, felon purpuriu cu motive discrete, florale, epitrahil galben, ceilalți doi poartă sacos peste stiharul albastru. Toți au capetele descoperite. Pe fondul foiței argintii(1/4 superior) este redat Iisus Hristos- chipul nefăcut de mână de om, sau Sfânta Mahramă. În planul inferior-relief ondulat, benzi de culoare. Cromatica: tonuri de brun, alb(falduri, aureole, iluminarea chipurilor), negru(linia desenului, inscripții), albastru(veșminte), galben tonuri de verde, roșu. (foița metalică).Bordura lată, o înscrie în tipologia icoanelor de krashnuskha.(culoarea a fost modificată în timp), la fel inscripția, respectând canoanele. is a drawing by Hugo Kołłątaj. It is held in the collection of the "Dimitrie Gusti" National Village Museum.
About this work
Overview
This icon depicts three prominent Eastern Orthodox saints standing together: Basil the Great, Gregory the Theologian, and John Chrysostom, from left to right. Central placement and slight size emphasis highlight Gregory. All are shown blessing with their right hands while holding the Gospel in their left.
Subject & Meaning
The composition symbolizes the unity and theological importance of the three saints within the Orthodox tradition. Their attire and youthful appearance (except for the aged Gregory, conforming to Ermeniata) signify their roles and reverence. Above, a small, heavenly image of Christ (or the Holy Mandylion) adds a divine, uncreated element.
Technique & Style
The icon features a predominantly earthy palette with blues, golds, and whites used for emphasis. The style includes detailed, discrete floral motifs on vestments and a metallic silver foil background in the upper section. The wide border and overall design classify it as a krashnuskha-type icon, with noted color alterations over time.
History & Provenance
While specific historical provenance details are not provided, the icon adheres to Orthodox canonical standards in composition and inscription, indicating its creation within a traditional framework. Alterations in color and inscription over time are acknowledged.
Context
Created for veneration, this icon would have been used in a religious setting, possibly in an Orthodox church or private chapel, to honor the theological contributions of the three saints and invoke their spiritual presence.
Legacy
As a traditional krashnuskha-type icon, it contributes to the ongoing visual and theological heritage of Eastern Orthodox iconography, preserving the representation and reverence for these key saints across generations.
Artist & collection
Artist
This Polish folk painter worked in the late eighteenth and early nineteenth centuries, creating religious scenes with bold colors and simple shapes.
Museum
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Continue through works from the same source collection.
Alexandru Ipsilanti
Fecioara Maria cu Pruncul Isus (în Reg. Inv.: Maria cu copilul Isus)
Regele Charles I Stuart al Angliei și soția sa Henrietta Maria de Franța (în Reg. Inv.: Carol I al Angliei și soția sa Henriette din Franța)
Sfântul Haralambie cu alți doi sfinți
Portret de bărbat
Sfântul Gheorghe
Vertumnus și Pomona (în Reg. Inv.: Vertumnus și Flora)
Iarnă
Sfânta Paraschiva este reprezentată frontal, 3/4, încoronată de doi arhangheli (după prescurtările de pe aureole) Nimbul trasat cu roșu depășește linia chenarului și partea superioară a coroanei. Ochii Sfintei, fin trasați, sunt îndreptați spre privitor, impunând un aer sever. Tehnica iluminării treptate cu elemente specifice: accentuarea zonei ochilor, tonurile de pământ ale umbrelor. Tunica decorată cu motive florale ample de culoare deschisă, incizate în stratul de grund. Mantie închisă în față, cu decor linar și bordură lată cu motive geometrice (4 rânduri de puncte și cerculețe incizate în grund). Pe cap, umeri lăsat pe spate, un maforion de culoare deschisă. În mâna dreaptă, Sfânta ține o cruce mică, rusească, în stânga un rotulus desfășurat cu inscripția scrisă în limba slavonă: Cred în unul Dumnezeu… alte inscripții: pe chenar de o parte și de alta a nimbului: Chipul Sf. Mucenițe Parascheva Vineri, în colțul stâng al icoanei IS HR și ѾOН pe nimbul cruciger al lui Iisus, reprezentat ca pe mahrama Veronicăi. Cromatica: Chenar roșu cu două linii galbene și mărginit cu brun; fond - foița metalică decorată prin incizare și ștanțare; Stratul pictural prezintă zgârieturi, arsură.În partea de sus un cui bătut necorespunzător. Pe spate, un bilet, cu ștampila Miliția oraș Deta, cu însemnarea: "Abandonate".
Sf. Trei Ierarhi
Câmpul icoanei este împărțit în patru casete dreptunghiulare în care sunt redati 3/4: Sfântul Ioan Botezătorul(ipostaza de înger al pustiului, în stânga cu o cruce, în dreapta un rotulus, mantie verde peste blana de cămilă), sfântul Nicolae ierarh(sacos roșu, capul desoperit, binecuvântând cu stânga, în dreapta Evanghelia), Arghanghelul Mihail(cu sabia de foc în stânga, în dreapta un înscris), Arhanghelul Gavriil(cu o floare în dreapta, cruce în stânga). Pictură de factură populară, naivă, fețele expresive, amintind de icoana coptă. Cromatica sobră, fond întunecat, inscripții cu alb, chenare dublate cu șiruri de puncte albe.
Actuervă
Răstshka
Sfânta Mahramă este, conform sfintei Tradiții, cea mai veche icoană a lui Hristos, nefăcută de mâna omului. Sfântul Ioan Damaschin(filozof, teolog și iconograf din sec VIII) descrie originea acesteia în Dogmatica ortodoxă: Se știe din tradiție că pe când Avgar era regele Edessei, a trimnis un pictor să picteze chipul Domnului, dar din pricină că pictorul nu a putut să -l picteze din cauza luminii strălucitoare a feței, Domnul Însuși , punând haina pe obrazul Lui dumnezeiesc și de viață făcător, s-a imprimat pe haină chipul Lui și astfel a trimis-o lui Avgar, care îl dorea. Deși inscripțiile nu mai ajută la identificarea exactă a momentului ilustrat, icoana ilustrează momentul în care sfânta Mahramă este adusă regelui Avgar. Un înger plasat în centrul compoziției arată mahrama cu chipul lui Iisus înconjurat de nimbul cruciger. De o parte și de alta, plasați simetric, un episcop și un preot în vârstă, binecuvântând, în spatele lor regele, în pandant un personaj fără nimb, toți privind către chipul lui Hristos imprimat pe țesătură. Conform unei legende, chipul lui Hristos s-a imprimat și pe mahrama cu care Veronica i-a șters chipul în timpul patimilor. Compoziția este narativă, echilibrată, chipurile expresive. Cromatica specifică icoanelor de tip krasnushka, tonuri de pământ în combinație cu fondul foiței aurii(fond -1/4 superior). Bordura brun roșcată, lată, delimitat prin linii negre.Icoana prezintă urme de arsură.
Icoaocto
Sfinții Trei Ierarhi
Maica Domului, întinsă pe catafalcul drapat cu material verde, deasupra Iisus Hristos, înconjurat de 5 îngeri(inscripția A:G.pe nimb, ține sufletul Maicii(în fomră de prunc înfășat)pe mâna stângă, iar cu dreapta binecuvântează. Maica are mâinile împreunate pe piept,stola verde cu falduri albe, marforion roșu cu stelele Fecioriei. În jurul catafalcului: Sfântul Kiril Ierosa și sfântul apostol Petru cădelnițând, la picioare Sf. Pavel cu veșmântul stergându-și ocii, Sf. Andrei, alături de alți sfinți ierarhi și apostoli: Sf.Vartolomei, Sf. apostol, ,Sf. Apostol Iakov Zevedei, , Filip, Sf. Apostol Ioan, Simon, Tadei. Îm planul următor, pe fundalul unor clădiri cu arhitectură ipic rusească, Sf. Mucenic Dionisii, și Ierotei, în veșminte argierești, cu Evanghelia în mână. În fața catafalcului redată scena apocrifă, Arhanghelul Mihail taindu-i mâinile cu sabia evreului fanatic Atonie pentru că a îndrăznit să batjocorească patul funerar al Maicii Domnului. Pe chenarul lat 4 sfinți : Sf. Arhanghel Rafail pe nori, Sf. Muceniță Evdochia și sfântul Feodor, în veșminte monahale, cu mătăniile în mână, Sf. Fotinia .Cromatica: Fondul galben ocru, chenar în nuanță mai închisă, colțurile de jos verde, marginal verde și roșu, benzi înguste.Veșminte: roșu cărămiziu, albastru, verde, galben, alb, negru. Linia desenului groasă, culorile tari.
Tema icoanei este "Sfinții trei ierarhi, Vasile, Grigorie, și Ioan". Ordinea din icoană este, de la stânga la dreapta : Ioan Gură de aur(Zlotul), Vasile cel Mare și Grigore Teologul(Bogoslovul).Cei trei sfinți sunt pictați în picioare, Sf. Ioan și Grigorie ușor întorși către Sf Vasile plasat central. Redați în veșminte arhierești, cu însemne episcopale. Pe cap toți poartă mitră împodobită cu pietre scumpe, în mâna stângă țin Evanghelia iar cu dreapta binecuvintează prin atingerea degetului inelar de cel mare.De mâna dreaptă le atârnă bedernița, un veșmânt arhieresc în formă de romb. Reprezentarea celor trei respectă în mare indicațiile Erminiei, ceea ce arată că zugravul o studiase; Doar Sfântul Ioan este redat cu părul și barba negre, ceea ce nu corespunde descrierilor. Veșmintele sunt destul de simple, Sacosurile de culori diferite(roșu cărămiziu, galben ocru, brun închis) au în parte de jos o bordură lată, aurită decorată cu motive geometrice. Peste acestea este așezat omoforul mare, simplu, cu chenar pe margine . La gât poartă câte un engolpion rotund.În partea de jos se vede capătul epitrahilului deasemenea decorat cu motive geometrice și franjuri, așezat peste stihar. Aureolele sunt realizate cu foiță,delimitate de o linie albă, fină. Trăsăturile sunt foarte fine, cu aceent pe detalii, ceea ce denotă un iconar cu experiență și probabil școală. Proporțiile sunt respectate paleta cromatică dominată de culori calde valorate prin contraste cu culorile complementare și nuanțe. Fondul este realizat într-o trecere treptată, de la o culoare mai deschisă în partea de jos la un verde-albastru sus, ceea ce scoate în evidență figurile celor trei. Scrisul este caligrafic, foarte fin și ordonat, realizat cu o linie fină de culoare albă. Chenar dublu, roșu la exterior, auriu la interior. Icoana prezintă crăpături și lacune pe margine.