Artwork
Lower section of the portrait of Stephen Báthory (1533–1586) with inscription
Lower section of the portrait of Stephen Báthory (1533–1586) with inscription is an oil painting by the Rococo painting artist Unknown. It dates from 1756 and is held in the collection of the National Museum in Warsaw. This oil painting is a fragment of a larger portrait, depicting the lower portion of a figure.
About this work
Overview
This oil painting is a fragment of a larger portrait, depicting the lower portion of a figure. It is currently held at the National Museum in Warsaw.
Subject & Meaning
The subject is shown wearing brown boots and red pants against a dark background. The figure is identified as Stephen Báthory, a historical figure who lived from 1533 to 1586.
Technique & Style
The painting is executed in oil paint and exhibits signs of wear. The visible brushwork and condition suggest a work from a particular period, although the style is not distinctively characterized by the surviving fragment.
History & Provenance
The painting is associated with Stephen Báthory, who was a significant historical figure. The work is now part of the collection at the National Museum in Warsaw.
Artist & collection
Domestic Scene
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice
The Nymph of Fontainebleau
Portrait of a Woman
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden
Venus and Minerva
Family Group of Four on Sofa
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale
Scenă religioasă - Prezentarea la Templu
Head of a woman under an arch, full face
Autoportret
Landskap
Maica Domnului, Sfântul Nicolae, Sfântul Gheorghe, Sfântul Mihail
Icoana îl reprezintă pe sfântul Gheorghe omorînd balaurul, într-o reprezentare caracteristică picturii târzii de la Nicula. Sfântul, călare pe calul alb,este plasat în centrul icoanei, tiparul fiind aproximativ același ca cel utilizat în perioada de înflorire a picturii pe sticlă la Nicula. Veșmintele sunt asemănătoare celor ale soldaților chezaro-crăiești, cizme înalte cu pinteni, tunică scurtă și largă, roșie, pantaloni bufanți, albaștri.Capul este descoperit,părul lung, negru, lăsat pe umeri.Chipul are trăsături butucănoase, nasul lung, gura mică, ochii negri, cu umbre gri. Nimb realizat cu bronz auriu. . În mână ține o suliță lungă terminată cu o cruce, cu care omoară balaurul, diform, verde, simbolizând zonele inferioare, ale păcatului, minimalizat ca dimensiuni pentru a accentua puterea binelui. Calul diform, are picioarele din față ridicate, coama și coada negre, șaua împodobită. Scena este încadrată de o ghirlandă de flori (ruje) Câmpul este policrom: alburiu între flori și ramă, roșu între chenarul de flori și umerii sfântului, și sub picioarele calului și ocru în rest. Icoana are caracteristicile specifice picturi târzii de la Nicula: câmpul policolor, culori discordante, abundența detaliului, decor floral abundent, sticla de proveniență industrială, folosirea bronzului în locul foiței de aur. Rama profilată, îmbinată oblic la colțuri, este vopsită cu cafeniu. Stinghia verticală din dreapta lipsește. Pe spate are un dos tot din lemn. Sfântul Gheorghe era considerat sfântul cel mai mare peste turme, câmpuri și hergheliile de cai. Se mai considera că descuie primăvara și leagă iarna.
Peisaj
Coffered ceiling panel with a knight of the House of Anjou struck down by a knight with the coat of arms of Catalonia-Aragon and those of Swabia of Frederic of Sicily
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos, care arată cu mâna dreaptă înspre Maica Domnului, prezentându-ne-o. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu-acajou, cu broderie dantelată pe marginile mânecilor, cu interiorul negru și ciupag brodat auriu-bronziu. Veșmântul este de o eleganță deosebită. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat cu sacos și omofor roșu-acajou, de asemenea, cu interiorul ocru-galben rozaliu, cu coroană și aureolă pe cap. Maica Domnului cu mâna dreaptă ni-L arată pe Mântuitorul Iisus Hristos ca fiind Calea. Adevărul și Viața, este tip Hodighitria. Culorile Maicii Domnului reprezintă noblețea împărătească, suferința monahică și nădejdea bucuriei Învierii. Culorile Mântuitorului reprezintă suferința monahică și patima dureroasă a Jertfei. Fondul icoanei este întunecat, în contrast cu lumina dăruită de chipurile sfinte și veșmintele senine, cu stele crem-gabene. Cromatică: roșu stacojiu, brun, acajou, galben-ocru, brun, bej, alb, negru. Icoana este încadrată și de un chenar decorativ-geometrizant liniar roșu. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Icoana este de iconostas. Desenul, cromatica, compoziția, fondul, încadrarea, trăsăturile chipurilor sunt deosebit de frumoase. Icoana este o bijuterie! Este atribuită lui Toader Popovici Zugrav.
Kurfürst Maximilian I. von Bayern empfiehlt sich vor der Schlacht am Weißen Berg dem Schutz der Gottesmutter, der Heiligen Dreifaltigkeit und allen He
Scena Coborârii de pe cruce sau Punerea în mormânt, Plângerea Domnului, se regăsește și pe epitafurile pictate din biserici(picturi pe pânză înfățișând înroparea lui Isus. Acesta se păstrează în altar , în Vinerea Mare, sau vinerea Prohodului fiind așezat pe masa pe sub care trec credincioșii(numită aer), apoi se înconjoară cu el biserica de trei ori iar în final se intră în biserică pe sub acest epitaf, în semn de participare simbolică la îngroparea Domnului) Scena este redată pe orizontală. Prohodul Domnului este redat conform erminiei, aici cu un număr redus de personaje. Isus Hristos, coborât de pe cruce, deasupra peitri mormântului, așezat pe giulgiul susținut de Iosif din Amariteea și Nicodim, ambii în vârstă. Iisus are ochii închiși, mâinile împreunate pe piept, în jurul capului nimb iradiant, influență apuseană. Central, lângă trupul lui Iisus, Fecioara Maria frângându-și mâinile și privind către Fiul ei. Înveșmântată cu maforion cernit și stola brun roșcat. Nimb simplu. În spatele ei , crucea răstignirii, în dreapta evanghelistul Ioan, în stânga Maria Magdalena și Maria lui Nicodim. Doi îngeri înaripați(posibil arhangheli, inscripțiile nu se disting. Concentrarea converge către Iisus, către care privesc și sunt aplecați cu toții. Aureolele redate la o anunită distanță de capul personajelor, sunt inspirate din pictura apuseană. Drapajul veșmintelor realizat cu măiestrie, urmărind anatomia corpului. Fondul brun roșcat, nuanță mai deschisă decât chenarul lat pe care este trecută cu majuscule albe, pe trei laturi, inscripția "Mormânt nou s-a deschis pentru trupul tău preacurat împăratul împăraților" Latura de jos cu stratul pictural deteriorat a fost pictat ulterior într-o nuanță de verde închis.
Marină