Artwork
Icoana îl reprezintă pe Sfântul și Dreptul Iosif, logodnicul Sfintei Fecioare Maria, ținându-L pe Pruncul Iisus Hristos în brațe. Această tematică iconografică este mai rară, întâlnită mai mult în pictura apuseană, catolică. Sfântul Iosif este îmbrăcat în veșminte brune, bej, nisipii - culorile monahismului. Are aureolă de sfânt și în mâna stângă ține un lujer de crin înflorit, aducând aminte de BunaVestire, la care Maica Domnului a primit Crinul de la Îngerul Arhanghel Gavriil. O altă interpretare a elementului fitomorf-vegetal este vis-a-vis de ceea ce se spunea despre Sfântul Iosif, în vârstă logodnic, că era singurul dintre văduvi din Israel, al cărui baston înflorea, arătându-l vrednic de fericita Logodnă cu Sfânta Fecioară Maria. Pruncul Iisus Hristos este dezbrăcat ca un prunc și ține în mânuțe un hrisov înfășurat. Tematica este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, format din elemente fitomorfe. Cromatica este armonioasă, dar săracă în nuanțe, predominând culoriile pământii: brun, maro, gri, negru, indigo, bej, kaki, alb. Albul Trupului pruncului Iisus Hristos se leagă armonios semantic, artistic și teologic cu Crinul Fecioriei, sau bastonul văduviei drepte mereu înflorit duhovnicește. Icoana este de Laz, Valea Sebeșului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Iosif IC XC Iisus Hristos.
Icoana îl reprezintă pe Sfântul și Dreptul Iosif, logodnicul Sfintei Fecioare Maria, ținându-L pe Pruncul Iisus Hristos în brațe. Această tematică iconografică este mai rară, întâlnită mai mult în pictura apuseană, catolică. Sfântul Iosif este îmbrăcat în veșminte brune, bej, nisipii - culorile monahismului. Are aureolă de sfânt și în mâna stângă ține un lujer de crin înflorit, aducând aminte de BunaVestire, la care Maica Domnului a primit Crinul de la Îngerul Arhanghel Gavriil. O altă interpretare a elementului fitomorf-vegetal este vis-a-vis de ceea ce se spunea despre Sfântul Iosif, în vârstă logodnic, că era singurul dintre văduvi din Israel, al cărui baston înflorea, arătându-l vrednic de fericita Logodnă cu Sfânta Fecioară Maria. Pruncul Iisus Hristos este dezbrăcat ca un prunc și ține în mânuțe un hrisov înfășurat. Tematica este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, format din elemente fitomorfe. Cromatica este armonioasă, dar săracă în nuanțe, predominând culoriile pământii: brun, maro, gri, negru, indigo, bej, kaki, alb. Albul Trupului pruncului Iisus Hristos se leagă armonios semantic, artistic și teologic cu Crinul Fecioriei, sau bastonul văduviei drepte mereu înflorit duhovnicește. Icoana este de Laz, Valea Sebeșului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Iosif IC XC Iisus Hristos. is a drawing by Unknown. It dates from 1850 and is held in the collection of the ASTRA National Museum Complex. The icon depicts Saint Joseph, betrothed to the Virgin Mary, cradling the infant Jesus.
About this work
Overview
The icon depicts Saint Joseph, betrothed to the Virgin Mary, cradling the infant Jesus. Joseph is shown in modest brown and beige monastic robes, his halo marking his sanctity, while the naked child holds a small rolled scroll. The composition is framed by a geometric, plant‑like border and set against a dark sky with faint stars.
Subject & Meaning
The scene combines two rare iconographic motifs: Joseph as the protective father and the infant Christ as the newborn savior. Joseph’s left hand grasps a flowering lily stalk, a reference to the Annunciation’s lily and to legends of his staff blooming, symbolising his purity and his unique status among Israel’s widowers.
Technique & Style
Executed in a restrained palette of earth tones—brown, gray, indigo, beige, and black—the work emphasizes tonal harmony over chromatic variety. The figures are rendered with simple, linear outlines, and the decorative frame employs stylised vegetal motifs that echo the lily held by Joseph.
History & Provenance
The icon originates from Laz in the Sebeș Valley, a region known for its Romanian‑Cyrillic inscriptions. The surviving legend reads “Iosif IC XC Iisus Hristos,” identifying the saints portrayed. Its style aligns with late‑medieval Orthodox painting traditions of the area.
Context
While depictions of the Holy Family are common, images focusing on Joseph’s role are more typical in Western, especially Catholic, art. This piece reflects a cross‑cultural exchange, integrating Western iconographic elements into an Eastern Orthodox visual language.
Artist & collection
Domestic Scene
Giacomo and Cardinal Marco, investing Andrea, Abbot of San Zeno, with his Benefice
The Nymph of Fontainebleau
Portrait of a Woman
Madonna and Child with Saints in the Enclosed Garden
Venus and Minerva
Family Group of Four on Sofa
Wall painting from Room H of the Villa of P. Fannius Synistor at Boscoreale
Icoana îi reprezintă pe Sfântul și Dreptul Iosif, Logodnicul PreaCuratei Fecioarei Maria, cu Pruncul Iisus Hristos în brațe. Icoana este mai rară, din punctul de vedere al tematicii compoziționale abordate. Sfântul Iosif este înveșmântat cu un hiton - tunică roșie vermillon, cu mânecile și bordura verde mușchi-de-pădure sau nuanță de China. Pruncul Iisus este dezbrăcat, dar acoperit de veșmântului protector al Sfântului Iosif. În mâna dreaptă Dreptul Iosif Logodnicul ține o ramură de crin, simbolul Fecioriei și a BuneiVestiri. Crinul este ținut împreună cu mânuța Pruncului Sfânt. Aureola Sfântului Iosif este mai aparte, asemenea sfinților catolici. Fondul icoanei este cerul albastru regal, în registrul superior, un câmp luminos de galben-bronziu, în registrele inferior și mediu, pe laterale și un chenar decorativ geometrizant alb-ivoriu. În registrul superior, asemenea unei arcade de boltă, este o ghirlandă de ruje roz - 2 elemente florale. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Iosif și Iisus. Cromatica este armonioasă și luminos-pastelată: roșu vermillon, verde mușchi-de-pădure, albastru regal, alb-ivoriu, crem, bej, nisipiu, galben-ocru, bronziu, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Maica Domnului ține în brațe Pruncul Iisus Hristos, pe care Îl alăptează, din sânul stâng, din dreptul inimii. Pruncul Iisus Hristos ține duios sânul cu ambele mânuțe. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon și sacos albastru dungat, asemenea unei ii cu gulerașul dantelat, poartă maforion, coroniță de împărăteasă și aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în ocru-orange și gri-ivoriu, cu aureolă. În registrul superior, sunt Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, ținând aureola Maicii Domnului cu mâinile. Sfinții Îngeri Arhangheli au picioarele pe mandorle de nouri alb-albaștri. Fondul icoanei este văzduhul de culoare verde văratic, împodobit cu elemente stilizat-florale, pete de roșu, ruje, în registrul superior. În registrul inferior, este un câmp luminos de verde-orange și galben-ocru. Cromatica este vie, senină și luminoasă: roșu vermillon, alb, albastru cobalt și bleu ciel, verde văratic, mușchi de pădure, verde brad, galben-ocru, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Este o icoană de Țara Oltului.
Maica Domnului Împărăteasă a Cerurilor, ține Pruncul Iisus Hristos, în brațe. Maica Domnului este îmbrăcată cu mantie cu maforion roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu verde închis și albastru dungat cu alb. Poartă aureolă, coroniță de împărăteasă și salbă aurie din bănuți. Pruncul Iisus Hristos este îmbrăcat cu brun și verde și are aureolă și Sfânta Evanghelie închisă în mâna dreaptă și binecuvântează cu mâna stângă. În registrul superior sunt ocrotitori și păzitori Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, cu mâinile atingând coronița Maicii Domnului Împărătese. Cromatica este armonioasă, caldă și luminoasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, galben-chihlimbar-ocru, albastru ceruleum bleu-ciel, brun, gri, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica Domnului MP Iisus Hristos IC XC. Icoana este de Șcheii Brașovului, Țara Oltului.
Maica Domnului Împărăteasă a Cerurilor îl ține în brațe pe Pruncul Iisus Hristos. Maica Domnului este îmbrăcată cu mantie cu maforion roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu verde-brad și cu marginile manșetelor bej-bronzii. Poartă aureolă și coroniță de împărăteasă. Pruncul Iisus Hristos este îmbrăcat cu ocru și gri, are aureolă și ține în mâna dreaptă pe genunchi Sfânta Evanghelie și arată cu mâna stângă către Maica Domnului. În registrul superior îndepărtat sunt ocrotitori și păzitori Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, așezați cu picioarele pe nori rotunzi, albi. Sfinții Arhangheli așează coronița de împărăteasă pe capul Maicii Domnului. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin. Tematica este deosebită și frecvent întâlnită în Țara Oltului. Cromatica este armonioasă, caldă și luminoasă: roșu vermillon, verde spanac-avocado, verde brad, galben-ocru, albastru bleu-ciel, cobalt, alb, negru.
Maica Domnului îl ține în brațe pe Pruncul Iisus Hristos care Binecuvântează cu mâna dreaptă și arată înspre Maica Domnului. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon și sacos albastru, cu interiorul verde, are peste maforiom aureolă. Maforiomul este împodobit cu puncte mici albe. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în gri și auriu ocru-brun-bronziu, cu interiorul căptușit cu verde și are aureolă. Fondul icoanei este format dintr-un caroiaj alb-albastru, cu marginile verzi și acajou-cărămizii. Compoziția geometrică, formată din romburi suprapuse, ne trimite gândul la nimbul de Slavă de Lumină de la Schimbarea la Față a Mântuitorului Iisus Hristos pe Muntele Tabor. Cromatica este armonioasă, tomnatică, specifică Niculei: roșu vermillon, alb, albastru cobalt, verde, kaki, auriu, ocru-brun-bronziu, brun, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos.
Maica Domnului este reprezentată ținând în brațe Pruncul Iisus Hristos care are în mâna stângă o sferă-globul pământesc și Binecuvântează cu mâna dreaptă. Maica Domnului arată calea cu mâna dreaptă, deci este Hodighitria. Maica Domnului este înveșmântată în mantie cu maforion roșu vermillon și sacos gri-negru, are aureolă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în verde kaki și auriu ocru-brun-bronziu, cu aureolă. Fondul icoanei este cerul de culoarea albastru bleu-ciel alburiu, senin, ca într-o fereastră adâncă. Cromatica este armonioasă și caldă: roșu vermillon, alb, albastru bleu-ciel, verde kaki, auriu, ocru-brun-bronziu. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP IC XC Maica Domnului Iisus Hristos. Icoana este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, format din segmente cromatice, alternativ expuse, cu elemente decorative punctiforme și linia albă șerpuită, specifică picturii de Nicula. Icoana este de Nicula, Crișana - Nordul Transilvaniei.
Icoana îi reprezintă pe Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Mântuitorului Iisus Hristos și pe Sfântul Mare Ierarh Vasile cel Mare. Cel dintâi este simbolul pocăinței și cel de-al doilea este asprimea dezlegărilor. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie roșie vermillon și ocru și un himation gri-brun sau o haină din păr de cămilă. Este desculț și are aripi de înger. Sfântul Mare Ierarh Vasile cel Mare este îmbrăcat în veșminte liturgice de arhiereu, cu mantie roșie vermillon, sacos alb-gri, epitrahil-patrafir galben, mithră mitopolitană și ține în mâna stânga Sfânta Evanghelie închisă și cu mâna dreaptă binecuvintează. În registrul superior, într-un semicerc de raze, asemenea unei mandorle de nouri, ca într-o deschidere de Ceruri, este Maica Domnului cu Pruncul Iisus Hristos în brațe, amândoi arătând Calea, ocrotind, păzind și binecuvântând. Maica Domnului este Orantă, adică rugătoare. Fondul icoanei este albastru ceruleum, pe care sunt câteva flori mari galben-verzi și doi aștri decorativi. Soarele, luna, stelele și florile adeseori se suprapun simbolic și semantic în icoanele din Țara Oltului. Cromatica este armonioasă, luminoasă și vie: roșu vermillon, galben, ocru, verde, albastru ceruleuum, alb, negru.
Icoana îi reprezintă împreună pe Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Mântuitorului Iisus Hristos și pe Dumnezeu Tatăl. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat într-un himation sau o sarică de păr de cămilă, încins la brâu și cu o mantie de culoare verde, și aripi albastre turcoaz-smarald de înger. Fondul este albastru cu o pădure de copaci verzi, în pustietate. Desenul este foarte sigur și detaliile realizate minuțios, trăsăturile chipurilor fiind foarte expresive și pictate cu măiestrie. Deasupra Sfântului Ioan Botezătorul este Dumnezeu-Tatăl, din deschiderea Cerurilor, cu mâinile ridicate, ocrotind, acoperind și binecuvântând. Cromatica este armonioasă, dar mai rece, și întunecată, specifică picturii Mărginimii Sibiului: verde mușchi de pădure, albastru ceruleum, acajou, brun, stacojiu, alb, negru. Inscipția din româno-chirilică se traduce Sf Ioan IC XC Iisus Hristos.
Icoana este foarte rară pentru că îl reprezintă pe Sfântul Mare Mucenic Mina, ocrotitorul celor păgubiți. Este îmbrăcat în veșminte preoțești, cu felon roșu vermillon și sacos gri cenușiu-antracit. Are în mâna dreaptă desfășurat un hrisov de cuvânt de înțelepciune și învățătură. Cu mâna stângă arată totodată înspre inima sa, cu închinăciune către toți și înspre cuvintele hrisovului. Fondul icoanei este împărțit în două registre complementare: cerul albastru bleu-ciel senin și câmpul galben luminos de grâu. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de 7 ruje - trandafiri și bujori în floare. Icoana este din Nicula-Gherla, la interferența celor două centre de pictură. Inscripția din româno-chirilică se traduce Mina.
Icoana este pictată la confluența Țării Oltului cu Țara Făgărașului. Este împărțită in patru secvențe, asemenea unei ferestre în cruce. Asemenea unui prăznicar. În partea stîngă, sus, este pictată Maica Domnului Împărăteasă pe tron, cu Pruncul Iisus Hristos în brațe. În ordinea acelor de ceas, urmează Sfântul Mare Ierarh Nicolae, fpcătorul de minuni, În registrul inferior, în dreapta este Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, purtător de biruință, omorând balaurul, fiind urmat de Sfântul Mare Mucenic Dimitrie, izvorâtor de mir. Compoziția este echilibrată și simetrică. Cromatica armonioasă, caracteristică picturii Țării Făgărașului. Pruncul Iisus Hristos din brațele Maicii Domnului se întâlnește cu Sfânta Evanghelie din mâna Sfântul Ierarh Nicolae. Cei doi sfinți mucenici martiri, militari au sulițele îndreptate înspre interior, omorând balaurul și omul cel rău. Calul Sfântului Gheorghe este alb, iar calul Sfântului Dimitrie este brun închis. Fondul întregii icoane, ca într-o armonie de unică tematică, este cerul albastru cu stele albe. Aureolele personajelor sunt aurii, prin lipirea foiței aurii. Sulițele, lăncile, balaurul și crucea de chenar interior sunt aurii. Cromatica este armonioasă și luminoasă: albastru-bleumarin, roșu vermillon, verde, galben-ocru, brun, negru, alb. Icoana este un prăznicar cu o tematică rară, din Țara Făgărașului.