Artwork
Încoronarea Fecioarei
Încoronarea Fecioarei is an unspecified painting by Petru Prodan. It is held in the collection of the Alba Iulia Unification National Museum. The work presents a compact group of figures rendered in vivid, flat areas of colour.
About this work
Overview
The work presents a compact group of figures rendered in vivid, flat areas of colour. Central to the composition is a woman dressed in pink, encircled by a golden halo and holding an open book. Flanking her are two kneeling men in red robes, one bearded and crowned, the other bearing a staff. A dove hovers above, while diminutive angels appear at the margins.
Subject & Meaning
The iconography—halo, crown, dove, and the woman's book—identifies the central figure as a sanctified female, likely depicted at the moment of her coronation. The kneeling male figures serve as attendants or witnesses, reinforcing the ceremonial nature of the scene.
Technique & Style
The painting employs bold outlines and simplified geometric shapes, creating a clear, immediately readable image. Flat, saturated colours dominate the surface, and the lack of gradation emphasizes the narrative over naturalistic detail, characteristic of a stylised, illustrative approach.
Context
The composition reflects a tradition of religious narrative art where symbolic elements—halo, dove, crown—convey theological significance without elaborate background. The arrangement of figures in a tight, frontal grouping aligns with conventions used to focus viewer attention on the central sacred event.
Artist & collection
Artist
Petru Prodan painted religious scenes in the icon tradition. His works include *Sf. Nicolae* and *Prohodul lui Iisus*, showing saints and biblical figures in gold-leaf settings. The figures are stiff and frontal,…
Museum
Alba Iulia Unification National Museum
Continue through works from the same source collection.
Prohodul lui Iisus
Judecata de Apoi
Fecioara Maria, dispusă în partea stângă a compoziției, este pictată în genunchi, într-o atitudine plină de evlavie. Arhanghelul Gavriil, este pictat în picioare, în partea dreaptă a scenei, ținând un crin în mâna stângă, iar cu dreapta binecuvinteză. Duhul Sfânt, în chip de porumbel, trimite raze din slava cerului spre Maica Domnului. Între cei doi sfinți e o masă pe care e pictată cartea sfântă deschisă, iar în spate, un ghiveci cu flori. Pe carte apare scrisă tema icoanei: "Buna Vestire". În spatele Maicii Domnului e reprezentat un baldachin cu draperii verzi. În fundal se profilează o clădire cu mai multe ferestre. Cromatica icoanei se compune din tonuri de portocaliu, verde, albastru, galben, alb, gri. Rama icoanei e profilată, bicromă (latura interioară roșie, iar cea exterioară maronie) și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn. Sticla e spartă în mai multe fragmente.
Adormirea Maicii Domnului
Icoa pal
Adormirea Maicii Domnului
Icoana este pictată pe spatele unei bucăți de sticlă, în ax vertical. Tema este "Duminica Floriilor", tratată într-o manieră simplificată, izvodul specific centrului Nicula reprodus în condițiile picturii din fazei de declin a acestei arte: Isus Hristos, călare de o parte a unui asin alb în colțul din stânga jos, macrocefal, părul lipit de cap, , binecuvântînd cu mâna stângă(!). Din față îl întâmpină mulțimea(redată prin perspectiva capetelor), zugravul facând o confuzie, la intrarea îm Ierusalim a Mântuitorului apostolii(reprezentați cu aureole verzi, la fel ca cea a lui Isus, deși canonic, până la Pogorîrea Sf. Duh, apostolii nu aveau aureole) urmându-l pe acesta. Veșmintele sunt simple, în aceeleași culori utilizate de regulă la Nicula, roșu și verde. Câmp alb, umplut cu flori mari, roșii(ruje), ocru în partea de jos. Desenul este simplu, stângaci, compoziția echilibrată totuși, la fel și cromatica. Rama este vopsită cu un lac negru.
Icoana reprezintă Punerea în mormânt a Mântuitorului Iisus Hristos. Prohodul Domnului. Trupul Mântuitorului Iisus Hristos, fiind coborât de pe cruce, este învelit în țesătura giulgiului alb-gri, cu fire diafane galbene de lumină, amintind de Lumina Învierii. Maica Domnului împreună cu Sfinții Iosif din Arimateea, Nicodim și două femei mironosițe aducătoare de mir țin în brațe trupul Mântuitorului. Compozițional se creează astfel o imagine concentrică de corabie, cu Crucea Răstignirii ca și catarg, corabia prefigurând Biserica. Giulgiul și îmbrățișarea celor apropiați, uniți întru dragoste și suferință, reprezintă axa orizontală perpendiculară pe Cruce. Compoziția este echilibrată, simetrică și circulară. Maica Domnului este îmbrăcată în veșmânt cu maforiom roșu vermillon, cu sacos roșu vermillon și interiorul căptușit cu verde văratic. Fondul icoanei este cerul albastru ceruleum-cobalt, în registrul superior și de mijloc și un spațiu de galben-chihlmbar, în registrul inferior, în jurul mormântului Mântuitorului Iisus Hristos. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant alb, dublat de un chenar fitomorf, format dintr-o ghirlandă de 10-12 ruje roșii vermillon, cu interiorul galben-verde. În ghirlanda de ruje, sunt intercalate cele două elemente astrale martore: Soarele și Luna. Simetric și armonios, sunt 6 sfeșnice cu lumânări arzânde, lângă Trupul Mântuitorului Iisus Hristos, învăluit în giulgiu. Cromatica este armonioasă și luminos-pastelată: roșu vermillon, albastru cobalt, ceruleum, verde văratic-forest, galben chihlimbar, alb și negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Îngroparea Lui IC XC Iisus Hristos. Icoana este din Țara Oltului, Șcheii Brașovului.
Prăznicar - Învierea