Works depicting Cult Object
253–288 of 381 works · most celebrated first
Icoana este pictată pe sticlă industrială, în ax vertical. Maica Domnului cu Pruncul, tipul Hodighitria(Arătătoarea Căii, călăuzitoarea),redaă într-o manieră specifică fazei de decadență a picturii pe sticlă. Plasată ușor asimetric, Maica susține Pruncul cu mâna stângă, cu dreapta arată către El. Pe cap are coroană împărătească, surmontată de o cruce mică, la fel și Pruncul. De sub coroană se revarsă o meșă castanie stângaci amplasată și executată.Veșmintele Maicii multicolore(roșu,alb, verde, albastru, galben), ornamentate cu linii ondulate, puncte, în încercarea de a imita pictura pe lemn.Pe umărul drept are o svastică pe fond galben. Ochii mici, expresivi, buzele dintr-o linie subțire, bărbia pătrată. Restul corpului este mai mare, disproporționat în raport cu capul. Pruncul, cu amândouă mâinile la piept, are părul lung, castaniu, fața mai bine realizată decât al Maicii.În egală măsură inscripția ar putea să se refere și la Prunc, în această situație ar fi Fecioara Maria, după poziția mâinilor. Câmpul este împărțit în două , 1/2 sus - albastru caeruleum(decor - două ramuri în formă de arcadă, deasupra a două flori mici) 1/2 inferior - galben ocru. Cromatica obositoare culorile stridente. Icoana are trăsăturile specifice picturii târzii din zona Nicula -Gherla: dimensiuni mari, supraabundența detaliului, desenul neîngrijit, posibil fără tipar, linia inegală, umplerea neglijentă a spațiilor, câmpul bicolor, sticla de proveniență industrială. Rama este executată din patru stinghii plane, încheiate oblic la colțuri; Pe rama lăcuită s-a aplicat prin ștanțare un model de trandafir cu frunze. Dosul este din placaj nou;
Icoana este mai rară, datorită tematicii iconografice expuse: Domnul Iisus Hristos și Maica Domnului dăruindu-Și inimile deschise. Inimile sunt cu raze luminoase de lumină harică. Veșmintele sunt asemănătoare cu himatiom roșu-vermillon-verde văratic, cu dungi albe subțiri și broderie galben-bronzie, pe margini. Veșmintele sunt ornamentate cu elemente decorative - cruciulițe negre. Mântuitorul Binecuvântează cu mâna stângă și Maica Domnului are în mână un fir de crin, simbolul Fecioriei și a BuneiVestiri. În registrul superior, fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin, și în registrul inferior este un câmp verde închis, nuanța de spanac, verde de China. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de trandafiri-bujori roșii, cu motivul zăluței albe și frunze verzi-albastre ceruleum - 17 ruje cu bobocei. Tematica iconografică este greco-catolică. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica IC XC Iisus Hristos. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana este pictată pe sticlă, având tema Botezului. Iisus se află în apa Iordanului fiind încadrat în stânga de Sfântul Ioan Botezatorul iar în dreapta de un înger cu năframa în mâini. Deasupra lui Hristos, în nori, este redat Sfântul Duh în chip de porumbel, iar dedesubt sunt înscrise în grafie chirilică prescurtarea numelui lui Iisus: „ICXC”. Pe verso-ul ramei sunt prinse scânduri subțiri din lemn pentru protecția icoanei. Cromatică: fond: gri; roșu; alb; negru; culoarea lemnului grunduit.
Icoacu c
Icoana îi reprezintă împreună pe Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Mântuitorului Iisus Hristos și pe Dumnezeu Tatăl. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat într-un himation sau o sarică de păr de cămilă, încins la brâu și cu o mantie de culoare verde, și aripi albastre turcoaz-smarald de înger. Fondul este albastru cu o pădure de copaci verzi, în pustietate. Desenul este foarte sigur și detaliile realizate minuțios, trăsăturile chipurilor fiind foarte expresive și pictate cu măiestrie. Deasupra Sfântului Ioan Botezătorul este Dumnezeu-Tatăl, din deschiderea Cerurilor, cu mâinile ridicate, ocrotind, acoperind și binecuvântând. Cromatica este armonioasă, dar mai rece, și întunecată, specifică picturii Mărginimii Sibiului: verde mușchi de pădure, albastru ceruleum, acajou, brun, stacojiu, alb, negru. Inscipția din româno-chirilică se traduce Sf Ioan IC XC Iisus Hristos.
Într-un spațiu central dreptunghiular în relief este pictat Arhanghelul Mihail 3/4. Arhanghelul ține în mâna dreaptă sabia ridicată, în stânga globul pământesc cu însemnele dumnezeirii. Este redat tânăr, cu fața rotundă, expresivă, părul lung, lăsat pe umeri.Poartă o tunică verde, cămașă albastră și lorică argintie, peste care este prinsă mantia lungă, roșie.Aripile sint strânse, aureola conturată cu o linie roșie fină, se proiectează pe fondul auriu unde este scrisă în partea superioară inscripția, cu litere de culoare roșie.Chenar îngust, negru. Decorul ancadramentului, sculptat, în relief : 8 flori cu patru petale rotunde, pictate cu albastru, centrul cu roșu, iar frunzele aurii. Spațiul dintre flori. La nivelul suportului, pictat cu roșu. Suportul este crăpat, cele două bucăți care îl alcătuiesc nu se mai sudează. După modul de realizare se pare că icoana a aparținut unei biserici.
Icoana reprezintă un sfânt, (Grigorie, după cum spune inscripția.) cu mâinile aduse spre piept, veșmânt lung, arhieresc, aureolă care a avut probabil culoare. În spatele sfântului un munte stilizat. Pe spate se văd câteva încercări de figuri, la fel cu cea de pe față, schematice. .
Icoana îi reprezintă pe cei doisprezece Apostoli cu Sfinții Apostoli Petru și Pavel, Petru cu cheile Împărăției Cerești în mână și pe Pavel cu sabia Cuvântului în mână. Sfinții Apostoli au mantiile roșii vermillon, înspre trandafiriu, și veșmintele în combinație de crem-rozaliu și ocru-orange, cu liniuțe albe-roșii. Toți cei 12 Apostoli țin chivotul Bisericii creștin-ortodoxe și sobornicești cu mânilie dimpreună. În registrul superior, dintr-o mandorlă este Dumnezeu-Tatăl Binecuvântând. Fondul icoanei este cerul albastru regal-cobalt. În registrul îndepărtat elementul de arhitectură reprezintă simbolic Biserica ortodoxă-creștină apostolică, pe care o poartă, ca pe un chivot, Sfinții Apostoli Petru și Pavel, propovăduind-o. Biserica, cheile și crucea sunt simboluri puternice. Compoziția este rezistentă și cromatica armonioasă: roșu vermillon-trandafiriu, albastru regal, cobalt și ceruleum, galben chihlimbar, ocru, brun, gri, alb zinc, negru, auriu. Inscripția din româno-chirilică se traduce Petru și Pavel. Icoana este din Țara Oltului, Șcheii Brașovului.
Icoana este o descriere narativă a căderii în păcat a primilor oameni, Adam și Eva, gustând din roadele pomului cunoașterii, reprezentând păcatul. Adam și Eva sunt în Grădina Raiului, lângă pomul cunoașterii, din mijlocul grădinii. Central este copacul plin de roade roșii - mere, din care Eva ia un măr, pe care îl mușcă, la îndemnul vicleanului diavol, sugerat prin prezența șarpelui, încolăcit pe trunchiul arborelui. Adam și Eva sunt redați îmbrăcați doar cu vegetație, în jurul coapselor, fiind conștienți de rușinea păcatului. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel senin și galben-ocru în registrul inferior. Inscripția din româno-chirilică se traduce Adam Eva. Cromatica este armonioasă: albastru bleu-ciel, roșu vermillon, galben-ocru, verde brad, negru, alb. Icoana este de Nicula.
În centrul icoanei este Crucea roșie-vermillon, cu capetele brațelor împodobite verde-trilobat, pe care este Răstignit Mântuitorul Iisus Hristos, iar în dreapta crucii este Sfântul Împărat Constantin și în stânga este Împărăteasa Elena, mama sa. Sub Cruce este un spațiu galben izvorâtor de lumină. Crucea găsită este susținută cu bucurie de cei doi sfinți. Veșmintele Sfinților Constantin și Elena sunt într-o combinație de roșu vermillon și albastru cobalt. Spațiul galben de lumină duce cu gândul la Crucea de lumină apărută pe cer In hoc signo vinces - prin acest semn vei învinge. Fondul icoanei este cerul albastru bleu-ciel. Întreaga compoziție este încadrată armonios de un chenar fitomorf, format din rujele de Nicula, 6 trandafiri mari roșii cu motivul zăluței albe în interior. Cromatica este armonioasă și senină: roșu vermillon, galben-chihlimbar, albastru cobalt și bleu-ciel, verde brad, de China, alb, negru. Icoana este de Nicula. De menționat este că în icoană este Mântuitorul Iisus Hristos Răstignit pe Crucea, susținută de Sfinții Constantin și Elena. În această compoziție fiind, icoana este considerată mai rară prin tematica abordată, de obicei lângă Mântuitorul Răstignit sunt Maica Domnului și Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Inscripția din româno-chirilică se traduce Restignirea.
Pictorm
Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași are crucea și o ramură de finic verde brad, în mâna dreaptă. Este îmbrăcată în veșmânt roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu verde, vernil, crem și galben, cu sacosul alb ivoriu, cu dungi crem-bej. Sacosul este alb ivoriu crem-bej, cu danteluță și guleraș galben. Sfânta Cuvioasă are părul negru lung, ondulat, lăsat pe umeri, coroană roșie și aureolă. Fondul icoanei este cerul albastru-negru întunecat, în registrul superior și un câmp înalt luminos de grâu galben-copt, în registrul mediu și inferior, de culoare ocru-muștar. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant alb și unul paralel, fitomorf, format dintr-o ghirlandă de 6 ruje - margarete, cu petale roșii. Ghirlanda excelează prin delicatețea desenului și bogăția cromatică armonioasă. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, albastru-negru, verde forest, kaki, vernil-măr, olive, bej-crem, negru, galben chihlimbar, ocru, muștar, negru, alb. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Sfântul Mare Ierarh Nicolae Făcătorul de minuni este redat central, ținând în mâna stângă Sfânta Evanghelie închisă și binecuvântează cu mâna dreaptă. Veșmintele arhierești liturgice ale sfântului ierarh sunt într-o alternanță cromatică de orange- verde-albastru-galben citronne și alb și negru. Epitrahilul, patrafirul este brun-bronziu, cu patru cruci pe el, sacosul orange-roșu vermillon. Poartă mithră și are aureolă. Ține în mâna stângă Sfânta Evanghelie închisă și binecuvântează. În registrul superior îndepărtat sunt Dumnezeu-Tatăl și Maica Domnului, care ating aureola Sfântului Nicolae. Pe fondul verde, Mântuitorul și Maica Domnului au veșminte gri, crem, orange. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sf Nicolae ICXC MP Iisus Hristos Maica Domnului. Icoana are o cromatică puternic-vie, specifică Țării Oltului: verde, albastru ceruleum, orange, gri, galben citronne, alb, negru.
Icoana îi reprezintă pe Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, pictați frontal, în picioare, în veșminte lungi și asemănători unul cu celălalt. Amândoi arhanghelii țin spre miljoc o sferă, iar sfântul arhanghel Mihail ține în mâna dreaptă o sabie. Fondul icoanei e compus din nori stilizați în partea inferioară a compoziției și ornamente din registrul vegetal în partea superioară. Cromatica icoanei se compune din tonuri de roșu, ocru, alb, verde, albastru, maro, negru și gri. Rama icoanei e profilată, băițuită și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn.
Maica Domnului este înveșmântată în maforiom roșu vermillon, cu interiorul gri-antracit, cu aureolă aurie împodobită cu coroniță galbenă. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în alb-ivoriu-galben-gri și are, de asemenea, aureolă aurie. Pruncul Iisus Binecuvântează cu mâna stângă, arătând înspre Maica Domnului și ține cu mâna dreaptă Sfânta Evanghelie închisă pe genunchi. În registrul superior, de-a dreapta și de-a stânga, sunt două flori mari roșii de trandafir, care înlocuiesc metaforic prezența obișnuită a Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil. Fondul icoanei este alb-ivoriu, în registrul superior și galben-ocru, în registrul inferior. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, roz-trandafiriu, galben-ocru, crem, bej, verde văratic, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce MP Maica Domnului. Icoana este de Nicula-Gherla.
Mântuitorul Iisus Hristos intră smerit în cetatea Ierusalimului, așezat fiind pe mânzul alb, cu pete gri, al unei asine. Are umilința de a intra ca un împărat pe asin, venind înspre Patimile, pe care le va suferi. Este înveșmântat în verde și cu mantie roșie, cu capul aplecat, cu lacrimi pe obraji. Este Mesia smerit și pătimitor, liniștit și blând. Mulțimea cetății îl întâmpină cu exaltare, strigând: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! Este întâmpinat de oamenii cetății Ierusalimului, prezenți în această icoană doar două personaje, cu acoperăminte de cap, amintind de mai marii preoților. (Ierusalimul este simbolul sufletului omenesc). Copiii așează haine pe jos, înspre a-L primi pe Mesia! Se observă un câmp alb-acajou, așternut înaintea asinului alb, și el smerit în mers, premergător mantiei roșii a Patimilor. Fondul icoanei este dintr-o alternanță de alb, ocru și albastru ultramarin-smarald. În registrul superior este o arcadă din frunze de finic, stâlpările. Cromatica este armonioasă: albastru ultramarin, verde forest-kaki, roșu vermillon, brun roșcat, acajou, ocru, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica Floriilor. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași are crucea în mâna dreaptă, binecuvântând, și o ramură de finic verde, în mâna stângă. Este îmbrăcată în veșmânt roșu vermillon-cărămiziu, cu interiorul căptușit cu verde-mușchi de pădure, verde de China, și brun-acajou. Sacosul este alb-crem cu danteluță și guleraș galben-chihlimbar. Sfânta Cuvioasă are părul negru lung, lăsat pe umeri, coroană roșie cu verde, ca de catifea și aureolă. Fondul icoanei este alb-zinc, cu o traversă în spațiul superior, înconjurându-o pe Sfânta Paraschiva cu doi trandafiri mari și roșii, bogați în frunze, de-a dreapta și de-a stânga Sfintei Cuvioase. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-cărămiziu, alb-zinc, crem-bej, galben-ocru, verde mușchi-de-pădure, verde de China, gri-verzui, bej-crem, bronziu, negru, alb zinc. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Cruce de jurământ, cu brațele ușor rotunjite, în afară de cel de jos, care este drept. Prezintă două orificii de prindere, sus și jos. În mijlocul crucii se află Iisus Hristos, ținând în mâna stângă Evanghelia și fiind încadrat, la partea superioară, la stânga și la dreapta, de doi îngeri sau sfinți. Sub Iisus se află pictată inscripția, cu caractere negre. Pe lângă inscripția de jos, mai există o mică inscripție, „N.R.”, în partea superioară. Printre îngeri și Iisus se află dispuse 7 linii ondulate, albe, ca niște șerpișori.. Cromatică: fond bleu, roșu, verde, maro, galben.
Sfânta Mare Cuvioasă Parascheva de la Iași este redată central, în picioare, având crucea în mâna dreaptă și cu mâna stângă dăruiește pace, ca printr-o atingere mângâietoare de binecuvântare, cu o ramură aurie de finic. Este îmbrăcată în veșmânt roșu vermillon, cu interiorul căptușit cu vișiniu-stacojiu, galben și verde fin-dungat cu alb. Peste maforiomul roșu, sfânta cuvioasă are coroniță și aureolă. La gât, veșmântul este închis printr-o fibulă-broșă. În registrul superior, de-a stânga și de-a dreapta, este câte un înger păzitor, serafim, în locul destinat mai precis, de obicei, Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil. Fondul icoanei este împărțit într-un registru superior de cer albastru regal și un registru inferior format din câmpuri de crem-bej și galben, dispuse paralel, alternativ cromatic. Compoziția este elaborată și detaliile se întrepătrund armonios cu alternanța cromatică: roșu vermillon, roșu stacojiu, galben chihlimbar, albastru regal și bleu-ciel, verde-văratic și nuanța spanac-avocado, crem, bej, negru, alb. Icoana este încadrată pe laterale de chenar decorativ lat verde, cu margine bronzie și elemente florale stilizate - ruje roșii. Este o icoană cu aer luminos, specific Țării Oltului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Paraschiva.
Icoana este pictată în oglindă pe spatele unei bucăți de sticlă de proveniență industrială, în ax orizontal. Scena și realizarea sunt specifice spațiului catolic. Simetric față de un ax reprezentat de un grup de flori, sunt redați Sfânta Ana cu Fecioara Maria și Sfântul Iosif cu Isus copil. Sfânta Ana este reprezentată cu părul negru, acoperit cu o năframă albă. Este înveșmântată cu o rochie sobră, de culoare verde crom, peste umeri având prinsă o mantie roșie bogată.În mâna dreaptă ține o carte, cu stânga o ține de umeri pe Fecioara Maria, către care Sf. Ana este ușor aplecată. Maria este redată din profil, cu mâinile împreunate în rugăciune. În pandant, Sfântul Iosif, așezat, ușor aplecat îl ține în brațe pe Isus reprezentat ca un prunc dolofan, cu părul scurt și creț, picioarele și mâinile descoperite.În mâna dreaptă ține o ramură cu flori.Iosif are părul lung, este tânăr, cu fruntea înaltă, barba scurtă, veșminte în aceleași culori ca ale Sf. Ana. Chipurile sunt grave, triste, cu sprâncene foarte groase, contururile realizate cu o linie subțire, roșie. Toate personajele au aureole albe cu o bandă difuză, bleu pe lângă lina de contur neagră. Între cele două grupuri , pe linia mediană este plasat un aranjament floral compus dintr-un crin în partea superioară și încă trei flori(două înflorite și un boboc sau trandafir)roșii, unite într-un singur buchet printr-o fundă roșie. În colțurile de sus, câte o ramură cu flori roșii și frunze lanceolate așezate oblic. Fondul este în întregime alb. Pe o bandă lată în partea de jos, inscripția , caractere îngroșate. Desenul este extrem de îngrijit, liniile folosite sunt de diverse dimensiuni, compoziția, echilibrată, cromatica dominată de roșu și verde. Rama este fixată în cuie de fier.
Obiect de cult confecționat din lemn de brad. Compusă din două cruci; o cruce pictată, prinsă printr-un cui metalic, cu o altă cruce nepictată, cu rol de suport. Pe fond verde se intuiește o pictură reprezentându-l pe Iisus răstignit. Text inscripționat în culoare albă. Linii diagonale dublate alcătuind un ”X” sunt trasate cu negru pe cele trei capete superioare ale crucii. Culorile sunt estompate. Capetele brațului scurt și capul brațului lung din partea superioară decupate în formă hexagonală. Cealaltă cruce prezintă extremitățile brațului scurt și extremitatea superioară a brațului lung rotunjite. Ambele cruci sunt formate din câte două bucăți de lemn, una mai lungă și cealaltă mai scurtă așezate perpendicular și asimetric una peste alta. Elementele din lemn îmbinate și prinse în cuie. Cromatică: maro; verde; cărămiziu; alb.
Nat(ură) moartă (cu obiecte religioase)
Icoana este o reprezentare narativă, scena centrală arătând căderea în păcat a lui Adam și a Evei și izgonirea lor din Rai. În centrul Grădinii Raiului este pomul cunoașterii, pe care se încolăcește viclenia și minciuna șarpelui gri-antracit, cu nervuri negre. În jurul pomului cunoașterii sunt Adam primind fructul păcatului din mâna Evei. Sunt dezbrăcați, acoperiți fiind doar de țesăturile fitomorfe, din vegetație verde-forest, din jurul mijlocului și a coapselor. Șarpele este încolăcit viclenește pe trunchiul pomului roșu vermillon-orange, zărindu-i-se geu capul printre fructele din coroană - mere sau smochine. Frunzele din pom sunt albastre regal-strălucitoare. Fondul icoanei este format din trei straturi concentrice: în interior este un câmp galben ocru-muștar de lumină - reprezentând frumusețea Grădinii Raiului, central este cerul albastru-alburiu, iar spre exterior este un chenar difuz de alb. În registrul inferior, este o alternanță oblică de verde de China, alb și bej-corai. Cromatica este armonioasă: albastru bleu-ciel-alburiu și regal, roșu vermillon-cărămiziu, ocru-muștar, galben-solar, verde kaki-forest, brun, gri, negru, alb. Inscripția din româno-chirilică se traduce Adam Eva. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Icoana reprezintă Sfânta Treime și Încoronarea Maicii Domnului central și secundar Botezul Domnului și Sfântul Apostol Petru. Dumnezeu-Tatăl are sceptrul Împărăției Cerurilor, asemenea unui crin de bronz și Dumnezeu-Fiul are Crucea pe umăr. Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu vermillon-orange, alb și albastru bleu-ciel și verde. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține pe brațul stâng Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. În registrul superior, printr-o mandorlă de nouri și un disc de raze solare, deschizându-se cerurile, se coboară Sfântul Duh, sub forma unui porumbel, pe un mănunchi de raze de lumină. Maica Domnului este încoronată ca Împărăteasa Cerurilor de către Dumnezeu-Tatăl și Dumneteu-Fiul. În colțurile superioare stânga-dreapta sunt 2 îngeri serafimi. În registrul inferior, în câte două medalioane ovoidale sunt Botezul Domnului Iisus Hristos și Sfântul Apostol Petru, având Cheile Împărăției Cerurilor. Sunt două tematici iconografice secundare, dar care completează armonios și simetric tematica centrală. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos Tatăl MP Maica Domnului Sfânta Treime Botezul Sf Petru. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, albastru bleu-ciel, galben, alb, auriu, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin decorat de mandorle de nouri rotunzi albi-bej-crem, văzduhul fiind bogat în Duhul Sfânt. Este o icoană de Țara Oltului.
Icoana reprezintă Sfânta Treime. Dumnezeu-Tatăl și Fiul Iisus Hristos susțin globul pământesc dimpreună, Binecuvântând lumea, și având Crucea în spatele Pământului. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon și verde-văratic-kaki, cu liniuțe fine albe. Deasupra, în registrul superior, dintr-un mănunchi de raze luminoase, printr-o mandorlă de nouri albi, rotunzi, se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb. Astfel este prezentă întreaga Sfântă Treime. Între Dumnezeu-Tatăl și Fiul este un spațiu luminos de galben, cu Crucea aurie. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin-indigo înconjurat de lumina galbenă de chihlimbar și lumina albă, ca de zăpadă. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant brun-acajou, cu linia albă șerpuită, simbolul infinitului. Inscripția din româno-chirilică se traduce S Treime. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon, albastru ultramarin-indigo, galben chihlimbar, verde văratic-kaki, brun, acajou, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu sângeriu, alb și albastru bleu-ciel. În registrul îndepărtat superior este cerul albastru, Dumnezeu-Fiul ține cu brațul drept Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. În registrul superior, este Sfântul Duh pogorându-se sub formă de porumbel alb, printr-un mănunchi de raze luminoase. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu sângeriu, albastru bleu-ciel, alb, negru. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Inscripția în chirilică se traduce Încoronarea Maicii Domnului. Desenul, trăsăturile, veșmintele, drapajele sunt realizate într-o manieră pictural-barocă.
Icoana îi redă 1/1 pe sfinții Nicolae și pe arhidiaconul Ștefan, în picioare, ușor semiprofil. Asocierea celor doi sfinți nu are o motivație iconografică, probabil a fost dorința comanditarului. Sfântul Nicoale este reprezentat în veșminte arhierești, fără mitră pe cap(ipostaza de vară), binecuvântând cu mâna dreaptă, în stânga ținând Evanghelia închisă. Are părul și barba cărunte, ondulate, fruntea înaltă, trăsăturile fine. Înveșmântat cu sacos auriu tivit cu galon cu șir de perle și pietre scumpe, mânecuțe și galon la gât . Epitrahil alb, cu cruci drepte și motiv scalariform în partea de jos.Omoforul mare, de culoare roșie și bedernița romboidală atârnată de mâna stângă. Aureole trasate cu o linie albă îngustă. În pandant, arhidiaconul Ștefan, primul dintre martiri, ușor întors către sfântul Nicoale, cădelnițând cu o mână, cu cealaltă ținând la piept o biserică având trei turle înalte. Redat tânăr, fără barbă, în veșminte diaconești:stihar lung, bogat ornamentat cu motive florale mari, pe fond alb-albăstrui. Fondul icoanei auriu pal, cu irizări. Median, pe latura de sus, soarele?(sau mandorla de raze a Duhului Sfânt) Paleta cromatică dominată de nuanțele de auriu, restul culorilor(verde, cafeniu, negru, alb, fiind în armonie cu acest fond. Desenul este fin, proporțiile bizantine respectate, compoziția echilibrată, armonioasă. Inscripția în partea de sus, cu chirilice cu caractere specifice Munteniei.
Răstce c
Maica Domnului este pictată în picioare, în partea dreaptă a imaginii, având o atitudine evlavioasă, iar sfântul arhanghel Gavriil, tot în picioare, pictat la aceeași înălțime cu Maica Domnului, în stânga compoziției. Duhul Sfânt, sub forma unui porumbel, se pogoară din slava cerului deasupra Fecioarei Maria. Fondul e decorat cu flori și frunze simple, esențializate. Cromatica icoanei se compune din tonuri de portocaliu, verde, albastru, maro, alb și foiță aurie. Rama icoanei e simplă, băițuită și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn.
Cuvioasa Paraschiva este redată 3/4, frontal, într-o tehnică inspirată de xilogravură. Sfânta are o coroană deschisă pe cap, încadrată de aureola pictată cu galben. Fața este pătrată, încadrată de părul stilizat(sau maforion), fruntea înaltă, ochii prelungi, cu spâncene subțiri, nasul și gura mici, expresia sobră, carnația roz. În mâna dreaptă(ambele mâini redate neanatomic) ține o cruce treflată, în cealaltă un sceptru floral. Veșmintele au mânecile verzi, restul fiind roșii, încheiate în față cu o bandă mai deschisă, poale verzi. Faldurile redate prin linii ondulate albe. Sfânta este plasată pe fondul unui tron cu spătar bleumarin, culoare care se regăsește pe banda orizontală de sus unde este scrisă inscripția și datarea.Porțiunea dintre aceste elemente este albicioasă, cu câte două elemente fitomorfe redate prin desen. Cromatica este sobră, desenul simplu, naiv.
Icoană pe lemn ”Răstignirea”
Icoa Iah
Icoana îl reprezintă pe sfântul Ioan Botezătorul într-o manieră populară, rudimentară. Sfântul este redat frontal, cu dreapta binecuvintează,? în stânga ține un rotulus desfășurat?. Carnația este albă, desenul naiv, contururile trasate cu o linie neagră, groasă. Sfântul are părul negru, lăsat pe umeri, poartă un veșmânt roșu,3/4 peste care este plasată o mantie lungă, îngustă de culoare ocru galben. În jurul capului, nimb de culoare galbenă. Fondul icoanei este bleu murdar, încadrat de o bandă roșie marginală. Inscripția, din care sunt lizibile doar trei litere, ce fac posibilă identificarea sfântului, este scrisă cu majuscule de culoare neagră în partea de sus. Pictura este rudimentară, stratul pictural degradat, cu numeroase urme de arsură(de la lumânări sau vreun incendiu), lacune și murdărie.
Fecioara Maria, dispusă în partea dreaptă a compoziției, este pictată în genunchi, într-o atitudine plină de evlavie. Arhanghelul Gavriil este pictat în picioare, în partea stângă, ținând o floare în mâna stângă, iar cu dreapta binecuvinteză și arată spre slava cerului, de unde Duhul Sfânt, în chip de porumbel, trimite raze spre Maica Domnului. Între cei doi sfinți este pictată o masă pe care stă cartea sfântă închisă, în spatele căreia e un crin. În spatele Maicii Domnului este schițată o clădire. Icoana este pictată integral doar în zona fețelor, a mâinilor, precum și Duhul Sfânt, sub formă de porumbel. În rest, s-au folosit doar laviuri colorate pe un fond de hârtie argintată. Cromatica icoanei se compune din tonuri de roșu, ocru galben, verde, maro. Rama icoanei e profilată, bicromă (latura interioară roșie, iar cea exterioară maronie) și e formată din îmbinarea a patru baghete de lemn.
Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat într-o tunică-sacos gri-antracit înspre negru și mantie roșie vermillon, având deschisă inima cu raze luminoase-aurii. Cu amândouă mâinile Își dăruiește inima aurită cu har. Are părul negru lung, lăsat pe umeri și aureolă galbenă. Fondul icoanei este cerul albastru ceruleum-regal, înconjurat de un chenar decorativ ivoriu-crem și întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de ruje - 2 ruje mari cu șase petale roșii-negre, cu formă de margarete. Cromatica este armonioasă și discret de luminoasă: roșu vermillon-roz, verde kaki, albastru ceruleum și regal, cobalt, brun cafeniu, galben-ocru-muștar, alb, negru. Icoana este rară din punctul de vedere al tematicii abordate - Iisus Hristos cu Inima, tematică cu influențe catolice și pictural-apusene. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.
CompГавр